白頭發國家的傳說（印度民間故事）
據說，古時候有個國家很怪，并非人到晚年才鬢發如霜，而是生就如此，人們都把白頭發看成是青春的標志。這里還曾發生過一個耐人尋味的故事呢。

那是在恭迦納地區，有一個國王，他與王后篤信宗教，行善積德，又很有才華。可是，他們偏偏沒有留下后嗣，因此非常苦惱。有一次，兩位仙人來到這個國家，國王和王后知道了馬上前去朝拜。原來，這是大神濕婆和他的妻子雪山神女下凡人間，他們見國王和王后如此虔誠，甚為感動，便答應賜予后代。

不久，王后果然生下一位公主。公主自幼受到父母的百般寵愛，成了世界上最幸福的人。捧星星，摘月亮，二老生怕怠慢她。正因為如此，公主也就變得越來越傲慢和粗野，尤其不把那些窮苦人看在眼里，甚至肆意加以侮辱。轉眼之間，公主已經十五歲了。

一天，濕婆夫妻忽然想起曾經賜予國王后代的事兒，想去看看她現在長得怎樣。于是，他們裝扮成一對乞丐來到這個國家。這時，公主和女友們正在御花園里做游戲，一個女友忽然小聲說：“您看，公主，那是誰來了？”公主見兩位老者衣衫襤褸，頭發蓬松，滿臉污垢，馬上沉下臉，上前訓斥道：“臭叫花子，這是王宮，還不趕快走開！”

濕婆神見公主如此兇狠，就連她的頭發根里都埋著對窮人的仇恨，自然相當氣憤，連忙詛咒道：“讓這個鬼丫頭的頭發變黑吧！”一夜之間，公主的頭發真就變得像大黑蜂的顏色一樣。

從此，公主自慚形穢，萬分痛苦。過去她逢人便炫耀自己長著滿頭銀絲白發，如今卻失魂落魄地躲在屋子里，沒臉見人。

國王和王后見公主變成這種樣子，非常著急，只好再向濕婆神和雪山神女祈禱，請求寬恕女兒的罪過。雪山神女很同情國王和王后，決定說服丈夫收回詛咒。有一天，她見濕婆情緒很好，急忙勸道：“公主雖然在您面前失了禮，但應體諒她年少無知。人家現在既已感到痛苦，認識了過錯，那就原諒她吧?！?濕婆神為雪山神女的寬宏大度所感動，不過，還是不肯輕易撤回咒語。雪山神女又懇求道：“我倒有個辦法，大神。只要您讓其他孩子的頭發也變成黑色，公主的苦惱不就消除了嗎？隨著年歲漸長，總有一天，孩子們的頭發還會變白?！睗衿派窠K于聽從妻子的話，又念起咒語來。果真，舉國上下年輕人的頭發都變黑了。

從此，在這個國家里，白頭發又被看成是老年理智的象征。

應該沒有吧！傳說有。

　　這是孟德斯鳩的一句名言，被眾多的名人引用，比如梅德韋杰夫等等，這一句話出自他的名著《論法的精神》；有關詳解解釋如下：
　　一、出處解釋：
　　該書是18世紀上半葉杰出的啟蒙思想家，近代資產階級政治與法理學思想體系的主要奠基人，近代歷史學派的創始人之一孟德斯鳩(C·L·Montesquieu，1689-1755)的最主要著作。被稱為"是亞里士多德以后第一本綜合性的政治學著作;是到他的時代為止的最進步的政治理論書"。
　　該書所倡導的法制、政治自由和權力分立是對神學和封建專制的有力抨擊，成為此后資產階級大革命的政治綱領。特別是為孟氏所第一次正式提出的分權與制衡理論，對近代以來的資產階級政治實踐和政治思想產生了直接而深遠的影響。經過法、美資產階級革命的實踐，已經成為資產階級國家構建民主制度和政權體制的組織原則。孟氏所集中討論的不是具體的法律規范本身，而是法的精神，即法律符合人類理性的必然性和規律性。所以，孟氏把法律置于決定地位，認為只有法律才能保障人民的自由權利，而專制則是對人性的蔑視和對自由的踐踏。他進而深入探討了自由賴以存在的體制條件，并借此找到恢復自由的基本手段──三權分立，以權力制約權力，防止權力濫用。主張憲法統率下權力分立與制衡的政治制度。使法律、自由與憲法結合起來，奠定了憲政理論的基本框架，這也是孟氏對政治理論最杰出的貢獻。
　　二、關于這一句名言的解釋如下：
　　民法上人和人是平等，甚至人和國家都是平等的，民法對待每一個人跟對待每一個國家基本沒區別，說明民法上人的權利是何其的廣泛，因此民法如慈母一般的看待每一個人人。這句話的出發點就是：民法相對于刑法不同，在民法上人的權利相比刑法上有很大的自由和保護，每一個人在民法上都是任何公權力都必須像對待一個國家那樣的謹慎-----民法真如慈母。

我的理解是與公法不同，處于私法核心地位的民法關注的是公民個體自由和尊嚴的保障，民法推崇權利平等，將個人的權利保障視為社會的最高價值。個人理解，僅供參考。

se Olympic and world cham

天下任何一個國家都是本國居民，優先到中國就不一樣了，你這是思想有問題到中國怎么就不一樣了？中國的制度還更完善。

我國的一些相關的規定確實有一些令人覺得不是很容易理解，這也是表明了我們一種好客的行為，當然也是一種某一時段具體的政策導向

哪個不優先了？不優先是你沒有預約去的晚吧
有的說外國效率高，歐洲國家效率高？
你還糾結這個，早辦事晚辦完

說的好像你把世界各國都走了一遍一樣