《法經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典?！靖攀觥?br />法經(jīng)是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，但它并不是我國(guó)歷史上第一部成文法典，在《法經(jīng)》之前，已經(jīng)頒布了很多法典，只是不過不太完善。《法經(jīng)》成為以后歷代法典的藍(lán)本，它的制定者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的改革家李悝。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的變法很多，李悝也在魏國(guó)魏文侯的支持下進(jìn)行變法，推行新政。其中之一就是制定了《法經(jīng)》?！痉ń?jīng) 隋朝人】　　隋朝人，隋開皇十四年（594）撰成《大隋眾經(jīng)目錄》，簡(jiǎn)稱《法經(jīng)錄》7卷。前6卷為別錄、大乘毗尼藏錄、小乘毗尼藏錄、大乘阿毗曇藏錄、小乘毗尼藏錄、大乘阿毗曇藏錄、小乘阿毗曇藏錄（以上六錄每錄均有眾經(jīng)一譯、眾經(jīng)異譯、眾經(jīng)失譯、集體化 別生、眾經(jīng)疑惑、眾經(jīng)偽妄六分）、佛滅度后抄集錄（包括西域圣賢抄集、此方諸經(jīng)抄集二分）、佛滅度后傳記錄（包括西域圣賢傳記、此方諸德傳記二分）、佛教滅度后著述錄（包括西域圣賢著述、此方諸德著述二分），共九錄四十二分。其分類法已擷取前代經(jīng)錄之長(zhǎng)并加以系統(tǒng)化，但著錄譯經(jīng)只記時(shí)代，不詳年月，不別存佚，排次不依時(shí)代，不注引用的出處，是其缺點(diǎn)。【法經(jīng) 成文法典】
【主要內(nèi)容】　　《法經(jīng)》可分為三個(gè)組成部分，前四篇“正律”、雜律和具律，主要內(nèi)容是治“盜”“賊”?！侗I》法是保護(hù)封建私有財(cái)產(chǎn)的法規(guī)；《賊》法是防止叛逆、殺傷，保護(hù)人身安全和維護(hù)封建社會(huì)秩序的法規(guī)。《囚》是關(guān)于審判,斷獄的法律;《捕》是關(guān)于追捕犯罪的法律;《雜》是有關(guān)處罰狡詐,越城,賭博,貪污,淫·亂等行為的法律.《具》是一篇關(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定，相當(dāng)于近代法律的總則部分。
　　《法經(jīng)》共有六篇，即盜、賊、網(wǎng)（或囚）、捕、雜、具。《法經(jīng)》首先確立了“王者之政，莫急于盜賊”的立法宗旨。李悝認(rèn)為盜和賊是對(duì)統(tǒng)治的最大威脅，所以放在了最前邊。賊是指?jìng)θ撕头磁选ｋs是指盜、賊之外的各種犯罪行為。具類似于現(xiàn)代刑法中的總則部分，規(guī)定定罪量刑的原則。
　　【詳述

《法經(jīng)》作為中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)，比較完整的封建成文法典，在中國(guó)封建立法史上，具有重要的歷史地位。
公元前361年，秦孝公繼位下令求賢，商鞅攜帶李悝《法經(jīng)》入秦，主持秦國(guó)變法進(jìn)行了比較徹底的改革，確立了新的封建制，改“法”為“律”，以《法經(jīng)》為藍(lán)本制定秦律，商鞅變法是一次深刻的變革，在深度和廣度上可以說是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為成功的一次社會(huì)改革，使秦國(guó)成為國(guó)力強(qiáng)盛，制度先進(jìn)的大國(guó)，為統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)也為封建制度體系的建立提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。子產(chǎn)，春秋末期政治家，法家學(xué)派的先驅(qū)。公元前543年到公元前522年任鄭國(guó)執(zhí)政，公元前536年鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書于鼎，以為國(guó)之常法”，將法律條文鑄在刑鼎上，公布與眾，史稱鑄刑書。使鄭國(guó)在向封建制轉(zhuǎn)型的道路先邁了一步，這是中國(guó)法律歷史上一件具有劃時(shí)代意義的法律事件，它宣告了中國(guó)奴隸制法律形式的結(jié)束，拉開了封建成文法的誕生的序幕，為歷代封建王朝的成文法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。鄧析，春秋末期政治家，法家學(xué)派的先驅(qū)，曾任鄭國(guó)大夫，鄧析的“竹刑”：即子產(chǎn)鑄刑書之后，鄭國(guó)大夫鄧析于公元前502年自行修訂的鄭國(guó)的法律，書于竹簡(jiǎn)之上，稱為“竹刑”。晉杜預(yù)于《左傳》注中說：鄧析“欲改鄭所鑄刑舊制，不受君命，而私造刑法，書之于竹簡(jiǎn)，故稱竹刑”。
鄧析的“竹刑”最初屬于私人著作，但在當(dāng)時(shí)有很大的影響，后來鄧析因?yàn)檎渭姞?zhēng)，被執(zhí)政者殺害，但由于他私收門徒、傳授法律，他的“竹刑”仍在鄭國(guó)流傳，并為執(zhí)政者所接受，進(jìn)而成為官方的法律。他第一個(gè)提出反對(duì)禮治的思想，重視法律，主張“事斷于法”，為法家法治思想的形成奠定了基礎(chǔ)。魏相李悝為保障變法的順利進(jìn)行“撰次諸國(guó)法”即考查各國(guó)成為法，吸收各國(guó)立法經(jīng)驗(yàn)，制定出魏國(guó)的基本法《法經(jīng)》。《法經(jīng)》原文早已經(jīng)失傳，在篇目結(jié)構(gòu)上，《法經(jīng)》共有6篇：－為《盜法》，二為《賊法》，三為《囚法》或者《網(wǎng)法》，四為《捕法》，五為《雜法》，六為《具法》。李悝認(rèn)為“王者之政，莫急于盜賊”，所以將《盜法》和《賊法》列在法典之首?！斗ń?jīng)》規(guī)定了各種主要罪名，刑罰及相關(guān)的法律適用原則，涉及的內(nèi)容已比較廣泛，其基本特點(diǎn)在于維護(hù)封建專制政權(quán)，保護(hù)地主的私有財(cái)產(chǎn)和奴隸制殘余，并且貫徹了法家“輕罪重刑”的思想。

　　是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
　　1911年武昌起義后．南京臨時(shí)政府于1912年1月1日宣告成立。南京臨時(shí)政府在其存在的三個(gè)多月里．頒布了一系列有利于推行民主政治、發(fā)展資本主義和實(shí)行社會(huì)改革的法令，如《保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)令》、《大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部禁止買賣人口文》、《文官試驗(yàn)章程草案》等等，其中最重要的成果則是1912年2月7日由參議院制定的，于3月11日頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
　　從階級(jí)結(jié)構(gòu)分析：當(dāng)時(shí)，在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)是兩大基本階級(jí)，在資本主義生產(chǎn)方式的刺激下，資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)都有所發(fā)展，同時(shí)還有一個(gè)凌駕于中國(guó)社會(huì)各階層之上的特殊階層——帝國(guó)主義在華勢(shì)力。資產(chǎn)階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，并且，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)也并非鐵板一塊，根據(jù)其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治需求的不同，分為官僚資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。主要社會(huì)矛盾決定了辛亥革命的性質(zhì)是為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)、開辟資本主義發(fā)展道路的資產(chǎn)階級(jí)革命，在當(dāng)時(shí)都具有歷史進(jìn)步性。

中華民國(guó)臨時(shí)約法
辛亥革命勝利,以孫中山為首,建都于南京的中華民國(guó)臨時(shí)政府 (南京),制定的具有"憲法"性質(zhì)的根本大法.1912年3月11日取代中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱開始施行,于1914年5月1日因《中華民國(guó)約法》(袁世凱的法律)的公布而被取代,但為1916年6月29日大總統(tǒng)黎元洪所恢復(fù).1917年9月10日以廣東為基地建立的中華民國(guó)軍政府展開護(hù)法運(yùn)動(dòng),所護(hù)者即為中華民國(guó)臨時(shí)約法.

《中華民國(guó)臨時(shí)約法》

中國(guó)民國(guó)臨時(shí)約法

《法經(jīng)》： 中國(guó)歷史上 第一部 比較系統(tǒng)的封建成文法典，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)李悝在總結(jié)春秋以來各國(guó)制定成文法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定的。共分六篇：《盜法》、《賊法》、《囚法》（也稱《網(wǎng)法》）、《捕法》、《雜法》、《具法》。

《法經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)、比較完整的封建成文法典。首先，它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治變革的重要成果，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建立法的典型代表和全面總結(jié)。其次，它的體例和內(nèi)容對(duì)后世封建成文法典的完善奠定了重要基礎(chǔ)。從其歷史作用和對(duì)后世的影響上看，它在中國(guó)法制史上具有重要的歷史地位。

漢謨拉比法典
漢謨拉比法典，是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典，竭力維護(hù)不平等的社會(huì)等級(jí)制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會(huì)的情況。法典分為序言、正文和結(jié)語三部分。正文共有282條，內(nèi)容包括訴訟程序、保護(hù)私產(chǎn)、租佃、債務(wù)、高利貸和婚姻家庭等。它刻在一根高2.25米，上周長(zhǎng)1.65米，底部周長(zhǎng)1.90米的黑色玄武巖柱上，共3500行，是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績(jī)而纂集的。 為后人研究古巴比倫社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和西亞法律史提供了珍貴材料。

《法經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典。

法經(jīng)

　　中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
　?。ㄗⅲ簹J定憲法大綱是中國(guó)歷史上第一部憲法性文件。中華民國(guó)臨時(shí)約法是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性文件 二者不矛盾）
　　辛亥革命勝利后，以孫中山為首，建都于南京的中華民國(guó)臨時(shí)政府（南京），制定的具有“憲法”性質(zhì)的根本大法。1912年3月11日取代《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》開始施行，于1914年5月1日因《中華民國(guó)約法》（袁世凱的法律）的公布而被取代，1916年6月29日為大總統(tǒng)黎元洪所恢復(fù)。1917年9月10日以廣東為基地建立的中華民國(guó)軍政府展開護(hù)法運(yùn)動(dòng)，所護(hù)者即為《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。

《中華共和國(guó)臨時(shí)約法》