二、 多項選擇題
1、 作為一個完整的科學體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（BCD）
A、 作為馬克思主義政治學
B、 馬克思主義政治經濟學
C、 科學社會主義
D、 馬克思主義哲學
2、 作為馬克思主義產生階級基礎的19世紀三大工人起義是（BCD）
A、 巴黎公社
B、 1831年和1834年法國里昂工人兩次起義
C、 1838年在英國爆發的延續十余年的憲章運動
D、 1844年德國西里西亞工人起義
3、 馬克思主義產生的直接理論淵源是（ABC）
A、 德國古典哲學
B、 英國古典政治經濟學
C、 法國英國的空想社會主義
D、 法國啟蒙思想
4、德國古典哲學的代表性人物是（BC）
A、 康德
B、 黑格爾
C、 費爾巴哈
D、 笛卡爾
5．資產階級古典政治經濟學的代表人物（AB）
A、 亞當•斯密
B、 大衛•李嘉圖
C、 馬爾薩斯
D、 西斯蒙
6．空想社會主義的最杰出的代表是（ABC）
A、 昂利•圣西門
B、 沙爾•傅立葉
C、 羅伯特•歐文
D、 托馬斯•莫爾
7．馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（CD）
A、 辯證法
B、 勞動價值論
C、 唯物史觀
D、 剩余價值學說
8、馬克思主義的根本特性是（AB）
A、 階級性
B、 實踐性
C、 客觀性
D、 人民性
9、馬克思主義中國化的三大理論成果是（BCD）
A、 李大釗的理論
B、 毛澤東思想
C、 鄧小平理論
D、 “三個代表”重要思想
10、學習馬克思主義理論，必須要分清（ABCD）
A、 哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理
B、 哪些是需要結合新的實際加以豐富發展的理論判斷
C、 哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解
D、 哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點
二、多項選擇題
1.“物質兩種存在形式離開了物質，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明（AB）
A.時間和空間是客觀的
B.時間和空間是物質的存在形式
C.時間和空間是絕對的，又是相對的
D.時間和空間是有限的
E．時間和空間是無限的
2.我國古代哲學家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也。”“皆本物之固然。”“靜者靜動，非不動也。”“靜即含動，動不含靜。”“動、靜，皆動也。”這在哲學上表達了（ABC）
A.運動是物質的固有屬性
B.靜止是運動的特殊狀態
C.靜止是相對的，運動是絕對的
D.運動是靜止的總和
E．靜止是絕對的，運動是相對的
3.馬克思說：“社會生活在本質上是實踐的。”這一命題的主要含義是（CDE）
A.實踐是社會歷史的客體
B.實踐是社會歷史的主體
C.實踐是社會關系形成的基礎
D.實踐形成了社會生活的基本領域
E．實踐構成了社會發展的動力
4.恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”這段話所包含的辯證法觀點有（ABCD）
A.聯系是客觀世界的本性
B.一切事物都處于相互聯系之中
C.世界是一個相互聯系的統一整體
D.聯系既是普遍的又是復雜多樣的
E．聯系的本質存在于人們的思維之中
5.下列選項中，體現發展的實質的有（BCD）
A.因禍得福，禍福相依
B.無產階級專政代替資產階級專政
C.培育出新優質品種
D.原始社會的公有制經過私有制到社會主義的公有制
E．某種時尚開始流行
6.矛盾同一性在事物發展中的作用表現為（ABD）
A.矛盾雙方在相互依存中得到發展
B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發展的因素
C.調和矛盾雙方的對立
D.規定事物發展的基本趨勢
E．使統一體分解
7.下列命題中屬于揭示事物本質的有（CDE）
A.水往低處流B.日出于東落于西
C.人的本質是社會關系的總和D.意識是人腦對客觀世界的反映
E．新生事物是不可戰勝的
8.下列現象屬于量變引起質變的有（ACDE）
A.生產力的增長引起生產關系的變革
B.物體由于量的不同而區分不同的體積
C.在一定溫度下雞蛋孵出小雞
D.由變異的積累引起舊物種到新物種的變化
E．同樣的元素由于結構不同而形成不同的事物
9.辯證的否定是（ABCDE）
A.事物的自我否定B.事物發展的環節
C.事物聯系的環節D.揚棄
E．既克服又保留
10.社會規律是人們自己的“社會行動的規律”，這是因為（ABD）
A.人是社會歷史的主體
B.人們自己創造自己的歷史
C.歷史發展方向是由人的思想和行動決定的
D.社會規律存在和實現于實踐活動之中
E．社會規律沒有客觀性
二、多項選擇題
1．實踐的中介系統包括（AB）
A．人的肢體延長、體能放大的工具系統
B．人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統
C．進人主體認識和實踐范圍的各種物質系統
D．在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法
E.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的操作系統
2．主體與客體相互作用的過程包括以下環節（ABC）
A．確定實踐目的和實踐方案
B．通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動
C．通過反饋和調節，使實踐目的、手段和結果按一定方向運行
D．通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行
E.通過改造客觀世界而支配主觀世界的運行
3．馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區別在于是否承認（BD）
A．世界的可知性B．客觀事物是認識的對象
C．認識發展的辯證過程D．社會實踐是認識的基礎
E.認識是否經歷一個過程
4．實踐在認識中的決定作用表現在（ABCDE）
A．實踐提出了認識的課題
B．實踐創造出必要的物質條件和手段，使認識成為可能
C．實踐是認識的唯一來源
D．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
E.實踐使認識得以產生和發展
5．辯證唯物主義認為，認識是（ABCD）
A．主體對各種認識要素的建構B．主體對客體的能動的反映
C．主體對客體信息的選擇D．主體對客體信息的加工
E．主體與客體的統一
6．能動的反映論與機械反映論的主要區別在于（CD）
A．是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象
B．是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐
C．是否承認實踐在認識中的決定作用
D．是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程
E.是否承認世界是可知的
7.“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質的力量來摧毀，理論一經群眾掌握，也會變成物質力量。”這一論斷的哲學思想是（ABD）
A．理論對實踐具有指導作用B．理論不能代替實踐
C．理論本身就是物質的力量D．理論的作用可以通過實踐表現出來
E．理論優于實踐
8．“單憑觀察所得的經驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起。”恩格斯這段話的含義是（ABD）
A．感性認識有待于上升為理性認識B．感性認識具有局限性
C．事物的必然性與感性、經驗性毫無關系D．歸納方法不是萬能的
E．感性認識是不可靠的
9．真理原則和價值原則的區別是（BCD）
A．真理原則側重于主觀性，價值原則側重于主體性
B．真理原則側重于客體性，價值原則側重于主體性
C．真理原則說明認定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性
D．真理原則體現了人的活動中的統一性，價值原則體現了社會活動中的多樣性
E．真理原則側重于現實性，價值原則側重于理論性
10．對待馬克思主義，必須（ABCE）
A．解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實
B．堅持實踐創新和理論創新
C．把馬克思主義作為進一步研究的出發點和供這種研究的方法，而不是教義
D．把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發展
E.既要堅持馬克思主義，又要發展馬克思主義
二、多項選擇題
1．社會存在包括（ABC）
A．社會生活的各種物質條件B．社會生活的物質生產活動
C．經濟關系D．全部社會關系
E．社會生活的精神生產活動
2．社會意識的相對獨立性表現為（ABCD）
A．它的發展變化與社會存在的發展變化不完全同步
B．它與社會經濟水平之間發展上的不平衡性
C．它的發展往往具有歷史繼承性
D．各種社會意識形式之間的相互作用和影響
E社會意識可以脫離社會存在而發展
3．18世紀，經濟上落后的國家法國在哲學上和政治思想領域方面取得的成就，超過了當時經濟上先進的英國，這表明（CD）
A．社會意識的發展不依賴社會經濟
B．社會意識并不決定社會存在
C．社會意識具有相對獨立性
D．社會意識的發展和經濟的發展并不是完全對應的
E社會意識對經濟具有反作用
4．馬克思說：“無論哪一種社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現的。”這段話說明（ABCD）
A．生產力的發展是促使社會形態更替的最終原因
B．一種新的生產關系的產生需要客觀的物質條件的成熟
C．無論哪一種社會形態，當它還能夠促進生產力發展時，是不會滅亡的
D．社會形態總是具體的、歷史的
E．在一定程度上生產關系決定生產力
5．物質生活資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎。這是因為（ACDE）
A．生產方式是生活資料的謀得方式
B．生產方式是全部社會關系的總和
C．生產方式決定整個社會的面貌
D．生產方式決定社會制度的性質
E．生產方式決定社會制度的更替
6．人口因素不是社會發展的決定力量。這是因為（ABCE）
A．人口因素不能決定社會制度的性質
B．人口生產受生產力發展水平的制約
C．人口生產不能決定社會制度的更替
D．人口生產不能加速或延緩社會的發展
E．人口生產的社會形式受生產方式制約
7．上層建筑對經濟基礎的能動作用在于（AB）
A．它為自己的經濟基礎服務
B．它要促進自己經濟基礎的形成、鞏固和發展
C，它要排除自己經濟基礎的對立物
D．它決定自己所服務的經濟基礎的性質
E．它決定自己所服務的經濟基礎的水平
8．馬克思主義的社會形態理論指出（AB）
A．社會形態是具體的、歷史的
B．社會形態是有機的統一整體
C．社會形態是永恒的不變的
D．社會形態是超社會的、超歷史的
E．社會形態是由偶然因素所決定的
9．馬克思對階級斗爭學說的新貢獻是（CD）
A．發現階級和階級斗爭的存在
B．指出階級斗爭的長期性
C．論證了階級的存在與生產發展的一定歷史階段相聯系
D．說明階級斗爭必然導致無產階級專政
E．指出階級斗爭只有暴力革命一種形式
10．“時勢造英雄”和“英雄造時勢”（ACD）
A．是兩種根本對立的觀點
B．這兩種觀點是互相補充的
C．前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義
D．前者是科學歷史觀，后者是唯心史觀
E．前者是唯心史觀，后者是唯物史觀
二、多項選擇題
1．關于所有制和所有權的關系，下列說法正確的是（ACD）
A．所有制是所有權的基礎
B．所有權是所有制的基礎
C．所有制決定著所有權，所有權是所有制的法律形態，它是反映著經濟關系的意志關系
D．同一種所有制可以有不同的所有權
2．價值是商品的本質屬性，它是（ABCD）
A．凝結在商品中的抽象勞動B．商品的社會屬性
C．交換價值的基礎D．反映商品生產者之間的社會關系
3．生產商品的勞動二重性是指（CD）
A．個別勞動B．社會勞動
C．具體勞動D．抽象勞動
4．貨幣的本質通過它的職能體現出來，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是（ABcd）
A．價值尺度B．流通手段
C．支付手段D．貯藏手段和世界貨幣
5．以下對馬克思的勞動價值論的說法正確的是（ABD）
A．是對古典政治經濟學勞動價值論的批判、繼承和發展
B．是剩余價值理論的基礎
C．是研究價值分配的理論
D．為揭示資本主義生產方式的本質奠定了理論基礎
6．簡單商品經濟中所包括的各種矛盾主要是（ACD）
A．使用價值和價值的矛盾B．價值和交換價值的矛盾
C．具體勞動和抽象勞動的矛盾D．私人勞動和社會勞動的矛盾
7．使用價值、交換價值、價值三者之間的關系是（ABCD）
A．使用價值是交換價值和價值的物質承擔者
B．交換價值和價值寓于使用價值之中
C．價值是交換價值的基礎和內容
D．交換價值是價值的表現形式
8．一切商品都包含著使用價值和價值二因素，商品是使用價值和價值的統一。這表明（ABCD）
A．缺少使用價值和價值任何一方面，都不能成為商品
B．沒有使用價值就沒有價值
C．有使用價值，但不是勞動產品，也不是商品
D．有使用價值，也是勞動產品，但只是供生產者自己消費，也不是商品
9．影響市場上商品價格變化的規律有（ABCD）
A．商品價值的變化B．貨幣價值的變化
C．供求關系的變化D．平均利潤率的變化
10．價值規律的內容和要求是ABC）
A．商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定
B．商品交換以商品的價值量為基礎
C．商品交換必須實行等價交換
D．價格圍繞價值上下波動
11．具體勞動和抽象勞動的區別是（ACD）
A．具體勞動是勞動的具體形式，抽象勞動是一般人類勞動
B．具體勞動是體力勞動，抽象勞動是腦力勞動
C．具體勞動反映人與自然的關系，抽象勞動反映社會生產關系
D．具體勞動不是使用價值的唯一源泉，抽象勞動是價值的唯一源泉
12．在下列幾種價值形式中，沒有本質區別的兩種形式是（CD）
A．簡單的或偶然的價值形式B．擴大的價值形式
C．一般價值形式D．貨幣形式
13．價格受市場供求的影響，圍繞價值上下波動，不是對價值規律作用的否定，而是價值規律作用的表現形式，這是因為（BCD
A．商品交換都是按照價格與價值相一致的原則進行的
B．從商品交換的總體看，價格總額與價值總額是相等的
C．從商品交換的較長時間看，價格與價值是趨于一致的
D．各種商品價格的波動，是以各自的價值為基礎的
14．在商品經濟運行中，價值、價格、供求三者之間的關系是AC（）
A．價格受供求關系影響，圍繞價值上下波動
B．價格受價值影響，隨供求關系變化而變動
C．價格由價值決定，反映價值并反映供求關系
D．價格由價值決定，反映價值但不反映供求關系
15．在新的歷史條件下，與馬克思所處的時代相比，深化對創造價值的勞動的認識主要有（ABD）
A．勞動的科技含量和知識含量增加了
B．科技人員和管理人員的勞動在勞動總量中的比重增加了
C．農業勞動已成為物質生產勞動的基本形式
D．在總的勞動消耗量中物化勞動的比重增加而活勞動的比重相對減少了
16．價值規律發揮作用的表現形式有（AD）
A．價格圍繞價值上下波動
B．價格圍繞交換價值上下波動
C．價格圍繞成本價格上下波動
D．市場價格圍繞生產價格上下波動
17．單位商品的價值量和生產這種商品的（BC）
A．勞動生產率成正比B．社會必要勞動時間成正比
C．勞動生產率成反比D．社會必要勞動時間成反比
18．資本主義生產過程的結果是（ABCD）
A．生產出新的使用價值B．轉移了生產資料的價值
C．再生產勞動力的價值D．創造出剩余價值
19．勞動力商品的價值包括（ACD）
A．維持勞動者生存所需要的生活資料價值
B．勞動者維持生產所必需的生產資料價值
C．養育子女所需要的生活資料價值
D．勞動者的教育和培訓費用
20．資本區分為不變資本和可變資本的意義在于（ABD）
A．進一步揭示了剩余價值的真正源泉
B．為計算剩余價值率提供了科學依據
C．為計算資本周轉速度提供了依據
D．為平均利潤、生產價格理論奠定了基礎
21．借貸資本的特點是（ABCD）
A．一種資本商品B．一種商品資本
C．一種所有權資本D．具有特殊的運動形式G-G′
22．在數量上相當于平均利潤的剝削收人有（ABD）
A．產業利潤B．商業利潤 C．借貸利息D．銀行利潤
23．在資本主義現實中，剩余價值是采取各種轉化形式出現的，它們有（CD）
A．成本B．工資C．利潤D．利息
24．在其他條件不變的情況下，資本有機構成的提高會導致（AC）
A．相對過剩人口的形成B．利潤率的提高
C．可變資本在總資本中比例的降低D．資本周轉速度的減緩
25．絕對剩余價值生產和相對剩余價值生產的共同點（ABCD）
A．都體現著資本家對工人的剝削關系B．都延長了剩余勞動時間
C．都增加了剩余價值量D．都提高了剩余價值率
26．剩余價值規律（ABCD）
A．揭示資本主義生產的目的和達到目的的手段
B．反映資本主義生產的實質
C．在資本主義社會起主導作用
D．決定資本主義生產的主要方面和主要過程
27．紡織廠的資本家購買的用于生產的棉花屬于（AD）
A．不變資本B．固定資本
C．可變資本D．流動資本
28．資本主義勞動過程同其他勞動過程相比較體現出來的特點是（CD）
A．創造新的使用價值
B．創造新的價值
C．工人在資本家監督下勞動，他們的勞動屬于資本家
D．勞動產品歸資本家所有
29．反映資本家對工人的剝削程度的公式是（AC）
A．剩余價值／可變資本B．剩余價值／全部預付資本
C．剩余勞動時間／必要勞動時間D．年剩余價值量／預付可變資本
30．馬克思關于資本有機構成學說論證了（ABD）
A．相對過剩人口的形成
B．技術進步條件下生產資料生產的優先增長
C．平均利潤率的形成
D．利潤率的下降趨勢
31．資本積累規模的大小取決于（ABCD）
A．對工人的剝削程度B．預付資本量的大小
C．所用資本和所費資本之間的差額D．勞動生產率的高低
32．第二次世界大戰后，發達資本主義國家工人工作日有所縮短，這表明（BCD）
A．對工人剝削程度有所減輕B．勞動生產率明顯提高
C．必要勞動時間大為縮短D．相對剩余價值成為主要剝削形式
33．絕對剩余價值生產、相對剩余價值生產和超額剩余價值生產的關系是（AD）
A．絕對剩余價值生產是相對剩余價值生產的出發點
B．相對剩余價值生產是絕對剩余價值生產的出發點
C．超額剩余價值生產是絕對剩余價值生產的出發點
D．超額剩余價值生產是變相的相對剩余價值生產
34．資本積累和擴大再生產的客觀必然性是由（CD）
A．社會再生產的規律決定的B．社會再生產的形式決定的
C．剩余價值規律決定的D．競爭規律決定的
35．下列現象掩蓋資本主義剝削實質的是（CD）
A．資本總是表現為一定的物
B．不變資本只是剩余價值生產的條件
C．資本主義工資是工人全部勞動的報酬
D．資本主義利潤是全部預付資本的產物
36．資本積累、積聚和集中的相互關系是（ACD）
A．資本集中是資本積累的直接結果
B．資本積聚是資本積累的實現條件
C．資本積聚有利于資本集中
D．資本迅速集中會加快資本積累
37．資本積累中資本有機構成的提高使資本對勞動力的需求日益相對減少，表現為（BC）
A．原有資本有機構成不變，追加資本有機構成提高，資本對勞動力需求的絕對量增加，相對量減少
B．原有資本有機構成提高，出現機器排擠工人
C．原有資本和追加資本有機構成都提高，資本對勞動力需求的絕對量增加，相對量減少
D．原有資本和追加資本有機構成都提高，資本對勞動力需求的絕對量和相對量都增加
38．資本主義工資之所以表現為勞動的價值或價格是因為（BCD）
A．工資被看做是全部勞動的報酬
B．工人一般在提供了勞動之后，資本家才付工資
C．工資依勞動時間長短而不同
D．工資依勞動效率高低而不同
39．土地、資本等生產要素參與價值分配表明（AB）
A．其實質是生產要素所有權在經濟上的實現
B．各種非勞動生產要素參與了社會財富的創造并且是價值創造的物質條件
C．各種非勞動生產要素是價值的源泉
D．各種非勞動生產要素和勞動力要素（工人的勞動）共同創造價值
40．剩余價值與利潤這兩個范疇之間的關系是（ACD）
A．利潤是剩余價值的轉化形式B．剩余價值是利潤的轉化形式
C．剩余價值是利潤的本質D．利潤掩蓋了剩余價值的真正源泉
41．資本主義積累過程總是伴隨著資本有機構成提高，資本有機構成提高的直接后果是（BCD）
A．個別資本增大B．對勞動力需求減少
C．生產資料優先增長D．平均利潤率下降
42．資本主義基本矛盾主要表現在（ab）
A．各個企業內部生產的有組織性和整個社會生產無政府狀態之間的矛盾
B．社會生產無限擴大的趨勢與有支付能力的需求相對狹小的矛盾
C．無產階級與資產階級之間的矛盾
D．生產社會化和生產資料資本主義私人占有形式之間的矛盾
43．資本主義政治制度（abcd）
A．建立在資本主義社會的經濟基礎之上
B．反映了資本主義社會的經濟關系
C．反映了政治上占統治地位的資產階級的要求
D．作為上層建筑，為鞏固和發展資本主義社會的經濟基礎提供政治保障
44．資本主義國家的職能的兩個基本方面是（bc）
A．立法司法職能B．對內職能
C．對外職能D．行政職能
45．資本主義的國家機器包括（bcd）
A．資產階級政黨B．軍隊、警察
C．監獄、法庭D．政府機構
46．資本主義國家的對內職能主要有（ab）
A．對被統治階級進行壓迫和控制的政治職能
B．對郵政、鐵路、水路、文教、衛生保健、社會福利等事業進行管理的公共管理職能
C．進行國際交往的職能
D．維護國家安全和利益的職能
47．與奴隸制、封建制國家相比，資本主義國家（cd）
A．政治上對多數人實行民主，對少數人實行專政
B．代表絕大多數人的根本利益
C．政治上要求形式上的自由民主、正義平等
D．經濟上要求自由競爭、等價交換
48．資本主義政治制度包括（abcd）
A．資本主義的民主與法制B．政治組織形式
C．選舉制度D．政黨制度
49．資產階級在反對封建專制主義的斗爭中提出了（abcd）
A．主權在民B．天賦人權與社會契約論
C．分權制衡D．自由、平等、博愛
50．資本主義法制的基本原則有（abd）
A．私有財產不可侵犯B．主權在民
C．人們當家作主D．分權制衡
51．資本主義政權的分權制衡是指（acd）
A．立法權B．管理權C．行政權D．司法權
52．資產階級政黨在國家政治生活中發揮著很大作用，包括（abcd）
A．代表資產階級執掌政權，對政府施加影響、控制議會
B．制定和推行符合資產階級利益的方針、政策
C．操縱選舉
D．控制群眾團體和輿論宣傳
53．資本主義政治制度的歷史和階級局限性是（abc）
A．資本主義的民主是金錢操縱下的民主
B．法律名義上的平等掩蓋了事實上的不平等
C．資本主義國家的多黨制是資產階級選擇自己的國家管理者、實現其內部利益平衡的政治機制
D．制定和推行符合資產階級利益的方針、政策
54．資產階級意識形態在資產階級取得政權以前的積極作用有（abcd）
A．批判封建主義和宗教神學B．啟發民眾進行資產階級革命
C．保證資產階級的勝利D．為資產階級建立國家提供理論依據
55．資產階級意識形態的本質是（cd）
A．在一定程度上代表了人民的意志和愿望
B．集中地體現了資本主義國家文化的精華
C．是為資本主義社會形態的經濟基礎服務的
D．是資產階級階級意識的集中體現
56．我們可以借鑒的資本主義意識形態的理論有（abcd）
A．關于人類政治生活客觀規律的探索
B．關于經濟運行一般規律的揭示
C．關于思維規律的研究
D．關于司法實踐歷史經驗的描述

1、簡述馬克思主義三個組成部分及其理論來源。(P39)
三個組成部分是:馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。三個來源是:德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學、法國的空想社會主義。
2、簡述唯物辯證法的總特征和三大規律。(P40,43)
唯物辯證法的總特征是：普遍聯系和永恒發展三大規律:對立統一規律；質量互變規律；否定之否定規律。
3、如何理解真理的絕對性和相對性？(P73)
承認真理是客觀的，這是真理問題上的唯物論，就真理的發展過程以及人們對它的認識和掌握程度來說，真理又是絕對的和相對的，這是真理問題上的辯證法。任何真理，既具有客觀性，同時又具有絕對性和相對性。
真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。
真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發展規律的正確認識總是有局限的、不完全的。
真理是具體的，是發展的，真理的絕對性和相對性是辯證統一的。
第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。
4、為什么說社會存在和社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題？(P95)
第一，社會存在與社會意識何者為第一性的問題，是劃分歷史唯物主義 與歷史唯心主義 的根本標準，體現了歷史觀上兩種根本性對立的立場。第二，社會存在與社會意識的關系問題是研究和解決其他社會歷史問題的基礎，是社會生活與社會歷史研究中不可回避的基本問題。第三，社會存在與社會意識的關系問題也是社會實踐 的根本問題。
5、如何理解社會主義發展道路的多樣性。
社會主義發展道路多樣性的原因
1、各國生產力的發展狀況是社會主義發展道路多樣性的經濟原因
2、各國歷史文化傳統的差異性是社會主義發展道路多樣性的歷史原因
3、時代的不斷發展是社會主義發展道路多樣性的現實原因
每個國家應該根據時代和實踐的發展要求，選擇適合本國國情的社會主義發展道路。這是社會主義制度保持生機活力、永遠立于不敗之地的重要保證。
6、什么是馬克思主義？
從狹義上說馬克思主義是：馬克思和恩格斯創立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系。
從廣義上說馬克思主義是：不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發展，即在實踐中不斷發展著的馬克思主義。
7、簡述意識的起源和本質。
意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能和屬性。是物質世界的主觀印象。意識從起源來看是自然姐長期發展的產物。意識從本質來看是物質世界的主觀印象，是客觀內容與主觀形式的統一。意識是物質的產物，但又不是意識本身，意識是特殊的物質——人腦的機能和屬性，意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出：“觀念的東西不外是一如人的頭腦并在人的頭腦中改造的物質的東西而已。”這表明，物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。

8、試述主觀能動性和客觀規律性辯證關系原理及其意義。
規律是指事物運動過程中本身所固有的本質的聯系和必然的趨勢。意識主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。
二者的辯證關系：
A、尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規律，才能更好地發揮人的主觀能動性。人們對客觀規律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發揮。如果違背客觀規律，就會受到它的懲罰。
B、發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件，因為客觀規律是隱藏在事物內部的。要正確地認識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發揮，利用客觀規律改造世界。C、尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。
意義：
主觀能動性和客觀規律性辯證關系的原理是我們反對唯心論，形而上學，反對“右”的和“左”的錯誤思想的武器，否認客觀規律性，夸大人的主觀能動性，就會陷入形而上學的泥坑，其表現為“精神萬能論”，在革命和建設中往往會導致超越歷史發展的階段。在政治上會犯冒險盲動的“左”的錯誤。夸大尊重客觀規律性，否認人的主觀能動性，就會陷入形而上學機械論的錯誤。其表現為“宿命論”，在革命和建設中，往往會導致落后于歷史發展的階段，在政治上開歷史的倒車，犯“右”的錯誤。
B、它對四化建設的指導意義：在社會主義四化建設中，必須尊重社會主義建設的客觀規律，從實際出發，實事求是，同時必須充分發揮廣大人民群眾的積極性、創造性，把革命熱情和科學態度結合起來，才能開創新的局面，加速我國四化建設。既要反對不尊重社會主義建設發展規律的唯心主義、精神萬能論，又要反對拜倒在規律面前，否認發揮人民群眾主動性、創造性的機械論，才能搞好四化建設。
9、如何理解人民群眾是歷史的創造者？
人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們；在社會歷史發展過程中，人民群眾起著決定性的作用；人民群眾是社會物質財富的創造者；人民群眾是社會精神財富的創造者；人民群眾是社會變革的決定力量；人民群眾是社會變革的決定力量。
10、簡述科學社會主義視野下共產主義社會的主要特征。
（一）物質財富極大豐富，消費資料“按需分配”。 1、生產力高度發展，是共產主義社會實現的必要條件；是共產主義社會本身的一個重要特征。2、適應高度發展的社會化大生產的需要，共產主義社會的生產資料將實現社會直接占有。
（二）社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。
（三）每個人自由而全面發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。
（一）閱讀以下材料，回答下列問題：
材料1：孔子說：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次之；困而不學，民斯為下矣。”
材料2：孟子說：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”
材料3：荀子說：凡性者，天之就也，不可學，不可事。禮儀者，圣人之所生也，人之所學而能，所事而成者也。不可學，不可事，而在人者，謂之性；可學而能，可事而成之在人者，謂之偽（“人為”之意），是性偽之分也。
材料4：孫中山先生指出：“世界人類之進化，當分三個時期：第一由愚昧進文明，為不知而行的時期；第二由文明再進文明，為行而后知的時期；第三自然科學發明后，為知而后行之時期。”“以行而求知，因知而進行。”
結合馬克思主義認識論的相關知識請回答下列問題：
（1）簡要評析上述材料給出觀點。
（2 ）材料 4 揭示的知行關系是什么？
（1）孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是說知識是天生的或不學而知，是唯心主義先驗論；孔子的“學而知之”和“困而學之”以及荀子的觀點，承認人的認識是后天學習所得，是樸素唯物主義思想。
（2）孫中山借人類文明說明知識的來源和認識的發展，指出這是一個由低級到高級的不斷發展的過程，人的認識不是先天就有，也不可能一次完成。孫中山的知行學說包含了在實踐中需要理論的指導（以行求知）和在理論指導下的行動（知先行后）這樣的實踐一認識一再實踐的意義，具有樸素的唯物主義和辯證法思想。

（二）二次世界大戰后，一些發達資本主義國家生產自動化水平達到了空前規模，20世紀60年代工業機器人的出現，使得資本主義生產過程中，除了“藍領”和“白領”以外，有增添了“鋼領”即機器人。由此，西方一些經濟學家聲稱勞動價值論過時了，現代化的機器和勞動一樣創造價值和剩余價值，不如丹尼爾•貝爾說：“在電子計算機時代，技術起著決定作用，因此，馬克思的勞動價值論也要改變，過去是勞動創造價值，現在是知識和技術創造價值。”約翰•奈斯比特在《大趨勢：改變我們的生活的十個新方向》中指出：“在信息經濟社會，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識來實現的。”
閱讀上述材料，結合不變資本、可變資本、價值和使用價值相關知識分析上述材料中的觀點是否正確并闡明理由。
（1）上述觀點混淆了使用價值和價值的區別，現代化的機器由于提高了勞動生產率，創造了更多的使用價值，但并沒有創造更多的價值，當然，率先采用現代化機器的資本家可以獲得超額剩余價值。
（2）上述觀點也混淆了不變資本和可變資本的區別，現代化機器只是不變資本，在生產過程中，只轉移自身的價值，不會創造新價值。工人的勞動和剩余勞動是創造價值和剩余價值的唯一源泉。
（3）使用自動化機器的企業之所以能獲得更多的剩余價值，一是因為這些企業工人的勞動是復雜勞動，可以創造更多的價值和剩余價值；二是因為它們可以獲得超額剩余價值。
材料分析題
1．分析下列關于人民群眾在歷史上的作用問題的不同觀點：
［材料l］孟軻說：“民為貴，社櫻次之，君為輕。”荀子認為：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”（摘自《孟子》）
［材料2］梁啟超說：“大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀”,“舍英雄幾無歷史”。胡適說：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”。（摘自《飲冰室合集》）
［材料3］黑格爾認為，歷史不是個人隨意創造的，而是決定于某種“客觀精神”。偉大人物是“世界精神的代理人”，拿破侖代表了“世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”。（摘自黑格爾：《歷史哲學》）
請回答：
（1）材料1的合理思想和局限性。
（2）分別指出材料2和材料3的思想傾向。
（3）材料2和材料3的共同點。
答：（1）材料1具有重民、貴民的合理思想，包含有肯定、重視人民群眾作用的思想傾向。其局限性是：這些思想以維護和改善剝削階級的統治為目的，是站在君主和剝削階級一邊；它是就君民關系講人民群眾的作用的，十分狹隘，沒有形成完整的思想；而且還表現了害怕人民群眾的心理。
（2）材料2是主觀唯心主義英雄史觀的典型觀點，材料3是客觀唯心主義英雄史觀的典型觀點。
（3）材料2和材料3的共同本質是否認人民群眾創造歷史的作用。

2．用歷史發展規律性的原理分析下列材料：
［材料1］人們必須認識到，人類進步能夠改變的只有其速度，而不會出現任何發展順序的顛倒或躍過任何重要的階段。（摘自孔德：《實證哲學》）
［材料2］一個國家應該而且可以向其他國家學習。一個社會即使探索到了本身運動的自然規律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。（摘自馬克思：《資本論》）
［材料3］每一種真正的歷史都是當代史。既然一件事實只有當它被人想起時才是一件歷史的事實，……問什么是歷史的事實和什么是非歷史的事實這個問題就毫無意義了。一件非歷史的事實是一件沒有被思想過的事實，因而是不存在的，而誰也沒有遇見過一件不存在的事實。（摘自克羅齊：《歷史學的理論和實踐》）
答：（1）材料l和材料2中所表現的共同思想傾向都認為人類歷史有其客觀的規律，這種規律是可以為人們和歷史學家認識的。人類歷史是不斷進步和前進的歷史，歷史學作為一門科學是可能的。它們的不同點在于，說前一段話的孔德是一位實證主義者，也是一位帶有嚴重的形而上學傾向的思想家，他看到了歷史發展有其客觀的規律，人類進步是可能的，但他把這種進步過程，把歷史發展的過程看作是嚴格按照固定的順序進行的，而看不到人作為歷史主體所應有的能動性和創造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認識歷史發展的規律，而且可以在這個基礎上發揮能動作用，社會形態及其更替是統一性和多樣性的辯證統一。
（2）材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實的客觀性而否定歷史有其客觀規律，所以歷史學作為一門科學是不可能的。在克羅齊看來，歷史都是當代人按照當代人的興趣和目的而編纂的歷史，是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。

（3）在馬克思的這段著名的話中，體現了馬克思主義對于歷史發展的唯物的辯證的觀點。一方面，馬克思認為歷史的規律是客觀的，歷史發展的過程中有其固有的秩序和節奏，人們即使認識到這些規律，也不能改變它，不能逾越和取消社會發展的固有的階段。另一方面，人在歷史規律面前又不是無能為力的，他們可

1、簡述馬克思主義三個組成部分及其理論來源。(P3,9)
三個組成部分是:馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。三個來源是:德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學、法國的空想社會主義。
簡述唯物辯證法的總特征和三大規律。(P40,43)
唯物辯證法的總特征是：普遍聯系和永恒發展三大規律:對立統一規律；質量互變規律；否定之否定規律。
3、如何理解真理的絕對性和相對性？(P73)
承認真理是客觀的，這是真理問題上的唯物論，就真理的發展過程以及人們對它的認識和掌握程度來說，真理又是絕對的和相對的，這是真理問題上的辯證法。任何真理，既具有客觀性，同時又具有絕對性和相對性。
真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。
真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發展規律的正確認識總是有局限的、不完全的。
真理是具體的，是發展的，真理的絕對性和相對性是辯證統一的。
第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。
為什么說社會存在和社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題？(P95)
第一，社會存在與社會意識何者為第一性的問題，是劃分歷史唯物主義 與歷史唯心主義 的根本標準，體現了歷史觀上兩種根本性對立的立場。第二，社會存在與社會意識的關系問題是研究和解決其他社會歷史問題的基礎，是社會生活與社會歷史研究中不可回避的基本問題。第三，社會存在與社會意識的關系問題也是社會實踐 的根本問題。
如何理解社會主義發展道路的多樣性。(P235-237)
社會主義發展道路多樣性的原因
1、各國生產力的發展狀況是社會主義發展道路多樣性的經濟原因
已經取得勝利的社會主義國家，經濟文化都比較落后，各國之間也有較大差別。每個國家都必須根據本國生產力的發展狀況，制定相應發展戰略，采取不同的方式進行社會主義建設。
2、各國歷史文化傳統的差異性是社會主義發展道路多樣性的歷史原因
各個民族的歷史文化傳統，是人們進行活動的既定前提和基礎，每個國家只有把馬克思主義的普遍原理與本國的具體實踐相結合，才能取得成功。

馬克思指出：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”[5]
3、時代的不斷發展是社會主義發展道路多樣性的現實原因

每個國家應該根據時代和實踐的發展要求，選擇適合本國國情的社會主義發展道路。這是社會主義制度保持生機活力、永遠立于不敗之地的重要保證。
什么是馬克思主義？(P2-4)
 從狹義上說馬克思主義是：馬克思和恩格斯創立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系。
從廣義上說馬克思主義是：不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發展，即在實踐中不斷發展著的馬克思主義。
簡述意識的起源和本質。(P30)
意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能和屬性。是物質世界的主觀印象。意識從起源來看是自然姐長期發展的產物。意識從本質來看是物質世界的主觀印象，是客觀內容與主觀形式的統一。意識是物質的產物，但又不是意識本身，意識是特殊的物質——人腦的機能和屬性，意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出：“觀念的東西不外是一如人的頭腦并在人的頭腦中改造的物質的東西而已。”這表明，物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。

試述主觀能動性和客觀規律性辯證關系原理及其意義。(P58)
規律是指事物運動過程中本身所固有的本質的聯系和必然的趨勢。意識主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。

二者的辯證關系：
A、尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規律，才能更好地發揮人的主觀能動性。人們對客觀規律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發揮。如果違背客觀規律，就會受到它的懲罰。
B、發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件，因為客觀規律是隱藏在事物內部的。要正確地認識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發揮，利用客觀規律改造世界。C、尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。
意義：
主觀能動性和客觀規律性辯證關系的原理是我們反對唯心論，形而上學，反對“右”的和“左”的錯誤思想的武器，否認客觀規律性，夸大人的主觀能動性，就會陷入形而上學的泥坑，其表現為“精神萬能論”，在革命和建設中往往會導致超越歷史發展的階段。在政治上會犯冒險盲動的“左”的錯誤。夸大尊重客觀規律性，否認人的主觀能動性，就會陷入形而上學機械論的錯誤。其表現為“宿命論”，在革命和建設中，往往會導致落后于歷史發展的階段，在政治上開歷史的倒車，犯“右”的錯誤。
B、它對四化建設的指導意義：在社會主義四化建設中，必須尊重社會主義建設的客觀規律，從實際出發，實事求是，同時必須充分發揮廣大人民群眾的積極性、創造性，把革命熱情和科學態度結合起來，才能開創新的局面，加速我國四化建設。既要反對不尊重社會主義建設發展規律的唯心主義、精神萬能論，又要反對拜倒在規律面前，否認發揮人民群眾主動性、創造性的機械論，才能搞好四化建設。
4、如何理解人民群眾是歷史的創造者？(P130,131)
人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們；在社會歷史發展過程中，人民群眾起著決定性的作用；人民群眾是社會物質財富的創造者；人民群眾是社會精神財富的創造者；人民群眾是社會變革的決定力量；人民群眾是社會變革的決定力量。
簡述科學社會主義視野下共產主義社會的主要特征。(P255)
（一）物質財富極大豐富，消費資料“按需分配”。 1、生產力高度發展，是共產主義社會實現的必要條件；是共產主義社會本身的一個重要特征。2、適應高度發展的社會化大生產的需要，共產主義社會的生產資料將實現社會直接占有。
（二）社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。
（三）每個人自由而全面發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。
（一）閱讀以下材料，回答下列問題：
    材料1：孔子說：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次之；困而不學，民斯為下矣。”
材料2：孟子說：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”
材料3：荀子說：凡性者，天之就也，不可學，不可事。禮儀者，圣人之所生也，人之所學而能，所事而成者也。不可學，不可事，而在人者，謂之性；可學而能，可事而成之在人者，謂之偽（“人為”之意），是性偽之分也。
材料4：孫中山先生指出：“世界人類之進化，當分三個時期：第一由愚昧進文明，為不知而行的時期；第二由文明再進文明，為行而后知的時期；第三自然科學發明后，為知而后行之時期。”“以行而求知，因知而進行。”
結合馬克思主義認識論的相關知識請回答下列問題：
（l）簡要評析上述材料給出觀點。
（2 ）材料 4 揭示的知行關系是什么？
( l ）孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是說知識是天生的或不學而知，是唯心主義先驗論；孔子的“學而知之”和“困而學之”以及荀子的觀點，承認人的認識是后天學習所得，是樸素唯物主義思想。
( 2 ）孫中山借人類文明說明知識的來源和認識的發展，指出這是一個由低級到高級的不斷發展的過程，人的認識不是先天就有，也不可能一次完成。孫中山的知行學說包含了在實踐中需要理論的指導（以行求知）和在理論指導下的行動（知先行后）這樣的實踐一認識一再實踐的意義，具有樸素的唯物主義和辯證法思想。

（二）二次世界大戰后，一些發達資本主義國家生產自動化水平達到了空前規模，20世紀60年代工業機器人的出現，使得資本主義生產過程中，除了“藍領”和“白領”以外，有增添了“鋼領”即機器人。由此，西方一些經濟學家聲稱勞動價值論過時了，現代化的機器和勞動一樣創造價值和剩余價值，不如丹尼爾·貝爾說：“在電子計算機時代，技術起著決定作用，因此，馬克思的勞動價值論也要改變，過去是勞動創造價值，現在是知識和技術創造價值。”約翰·奈斯比特在《大趨勢：改變我們的生活的十個新方向》中指出：“在信息經濟社會，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識來實現的。”
閱讀上述材料，結合不變資本、可變資本、價值和使用價值相關知識分析上述材料中的觀點是否正確并闡明理由。
（1）上述觀點混淆了使用價值和價值的區別，現代化的機器由于提高了勞動生產率，創造了更多的使用價值，但并沒有創造更多的價值，當然，率先采用現代化機器的資本家可以獲得超額剩余價值。
（2）上述觀點也混淆了不變資本和可變資本的區別，現代化機器只是不變資本，在生產過程中，只轉移自身的價值，不會創造新價值。工人的勞動和剩余勞動是創造價值和剩余價值的唯一源泉。
（3）使用自動化機器的企業之所以能獲得更多的剩余價值，一是因為這些企業工人的勞動是復雜勞動，可以創造更多的價值和剩余價值；二是因為它們可以獲得超額剩余價值。
材料分析題
1．分析下列關于人民群眾在歷史上的作用問題的不同觀點：
［材料l］孟軻說：“民為貴，社櫻次之，君為輕。”荀子認為：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”（摘自《孟子》）
［材料2］梁啟超說：“大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀”,“舍英雄幾無歷史”。胡適說：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”。（摘自《飲冰室合集》）
［材料3］黑格爾認為，歷史不是個人隨意創造的，而是決定于某種“客觀精神”。偉大人物是“世界精神的代理人”，拿破侖代表了“世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”。（摘自黑格爾：《歷史哲學》）
請回答：
（1）材料1的合理思想和局限性。
（2）分別指出材料2和材料3的思想傾向。
（3）材料2和材料3的共同點。

（1）材料1具有重民、貴民的合理思想，包含有肯定、重視人民群眾作用的思想傾向。其局限性是：這些思想以維護和改善剝削階級的統治為目的，是站在君主和剝削階級一邊；它是就君民關系講人民群眾的作用的，十分狹隘，沒有形成完整的思想；而且還表現了害怕人民群眾的心理。

（2）材料2是主觀唯心主義英雄史觀的典型觀點，材料3是客觀唯心主義英雄史觀的典型觀點。

（3）材料2和材料3的共同本質是否認人民群眾創造歷史的作用。

2．用歷史發展規律性的原理分析下列材料：
［材料1］人們必須認識到，人類進步能夠改變的只有其速度，而不會出現任何發展順序的顛倒或躍過任何重要的階段。（摘自孔德：《實證哲學》）
［材料2］一個國家應該而且可以向其他國家學習。一個社會即使探索到了本身運動的自然規律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。（摘自馬克思：《資本論》）
［材料3］每一種真正的歷史都是當代史。既然一件事實只有當它被人想起時才是一件歷史的事實，……問什么是歷史的事實和什么是非歷史的事實這個問題就毫無意義了。一件非歷史的事實是一件沒有被思想過的事實，因而是不存在的，而誰也沒有遇見過一件不存在的事實。（摘自克羅齊：《歷史學的理論和實踐》）

（1）材料l和材料2中所表現的共同思想傾向都認為人類歷史有其客觀的規律，這種規律是可以為人們和歷史學家認識的。人類歷史是不斷進步和前進的歷史，歷史學作為一門科學是可能的。它們的不同點在于，說前一段話的孔德是一位實證主義者，也是一位帶有嚴重的形而上學傾向的思想家，他看到了歷史發展有其客觀的規律，人類進步是可能的，但他把這種進步過程，把歷史發展的過程看作是嚴格按照固定的順序進行的，而看不到人作為歷史主體所應有的能動性和創造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認識歷史發展的規律，而且可以在這個基礎上發揮能動作用，社會形態及其更替是統一性和多樣性的辯證統一。

（2）材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實的客觀性而否定歷史有其客觀規律，所以歷史學作為一門科學是不可能的。在克羅齊看來，歷史都是當代人按照當代人的興趣和目的而編纂的歷史，是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。

（3）在馬克思的這段著名的話中，體現了馬克思主義對于歷史發展的唯物的辯證的觀點。一方面，馬克思認為歷史的規律是客觀的，歷史發展的過程中有其固有的秩序和節奏，人們即使認識到這些規律，也不能改變它，不能逾越和取消社會發展的固有的階段。另一方面，人在歷史規律面前又不是無能為力的，他們可以縮短和減少分娩的痛苦。人們不能改變客觀規律，但可以改變規律起作用的條件，從而利用規律為自己的目的服務。這表現了馬克思對于歷史規律的客觀性與人的自覺活動能動性的唯物辯證的理解。

1、世界物質統一性原理
2、矛盾理論（即對立統一規律）及運用
3、辯證法的普遍聯系觀點
4、關于認識辯證運動的原理
5、實踐是檢驗真理的唯一標準以及實踐標準的兩重性
6、關于地理環境在社會存在發展中作用的原理
7、社會基本矛盾理論
8、商品經濟的價值規律
9、馬克思主義的工資理論

重點：

1.矛盾的同一性和斗爭性
2.質變和量變的辯證關系
3.感性認識和理性認識
3.真理與謬誤
4.社會存在與社會意識的辯證關系
5.價值規律的作用
6.經濟全球化
7.壟斷
8.社會主義基本特征
9.共產主義基本特征

題庫：
一、單項選擇題
1、馬克思主義理論從狹義上說是（ C ）。
A、無產階級爭取自身解放和整個人類解放得學說體系
B、關于無產階級的斗爭得性質、目的和解放條件的學說
C、馬克思和恩格斯創立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系
D、關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說
2、整個馬克思主義學說的理論基礎是( A )。?
A、馬克思主義哲學 B、馬克思主義政治經濟學?
C、科學社會主義學說 D、階級和階級斗爭學說?
3、馬克思主義生命力的根源在于（ A ）。
A、以實踐性為基礎的科學性與革命性的統一 B、與時俱進
C、科學性與階級性的統一 D、科學性
4、學習馬克思主義的根本方法是( D )。?
A、具體問題具體分析的方法 B、辯證思維的方法?
C、實用主義的方法 D、理論聯系實際的方法
5、對待馬克思主義的科學態度是（ C ）。
A、只堅持不發展 B、只發展不堅持
C、既堅持又發展 D、要記住馬克思和恩格斯說過的每一句話
6、馬克思主義產生的經濟根源是（ C ）。
A、工業革命 B、資本主義經濟危機
C、資本主義社會生產力和生產關系的矛盾運動 D、階級斗爭
7、馬克思主義理論最根本的本質屬性是（ C ）。
A、科學性 B、革命性 C、實踐性 D、與時俱進

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馬克思主義基本原理概論試題及答案（大學公共課）
論述題
1、試述物質和意識辯證關系的原理及其對我國社會主義現代化建設的指導意義。
答：（1）物質決定意識，物質第一性，意識第二性。（2）物質和意識辯證關系的原理要求我們堅持從實際出發，實事求是。（3）改革開發以來，我們恢復了從實際出發、實事求是的思想路線，制定了一系列符合我國實際的改革開放政策，使我國社會主義現代化建設取得了巨大的成就。實踐證明，是否堅持從實際出發、實事求是，是我國社會主義現代化建設成敗的關鍵。
2、論述唯物辯證法與形而上學的對立和根本分歧，說明堅持唯物辯證法，反對形而上學對實際工作的重要意義。
答：（1）唯物辯證法和形而上學的對立主要表現在：第一：聯系觀點與孤立觀點的對立。第二：發展新觀點和靜止不變觀點的對立。第三：承認事物內部矛盾和否認事物內部矛盾的對立。形而上學則根本否認事物內部矛盾的存在，認為事物的運動變化發展，都是外力推動的結果，因而只看到矛盾的一個方面，看不到另一方面，堅持一點論。（2）唯物辯證法與形而上學的根本對立和斗爭焦點在于是否承認矛盾是事物發展的動力。（3）堅持唯物辯證法，反對形而上學，就是用聯系的、發展的、全面的觀點觀察事物，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，這樣可以使我們在實際工作中避免思想方法上的片面性和絕對化，少犯錯誤，取得成功。
3、試述主觀能動性和客觀規律性辯證關系的原理及其對社會主義建設的重要意義。2006，2003
答：（1）意識的能動性是指意識能動地反映世界和通過實踐改造世界的能力和作用。規律是物質運動發展中本質的、必然的、穩定的聯系。（2）二者之間的關系是：尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提；認識和利用規律又必須充分發揮人的主觀能動性。（3）在社會主義現代化建設和各項工作中，我們必須把發揮人的主觀能動性與尊重客觀規律結合起來，把高度的實踐熱情與科學的求實態度結合起來。既要充分發揮廣大人民群眾的積極性和創造性，又要踏踏實實，按規律辦事。堅決反對片面強調發揮人的主觀能動性，無視規律，盲目蠻干。“大躍進”的沉痛教訓我們必須永遠銘記，我們既要從實際出發，實事求是，按規律辦事，又要解放思想，銳意進取，勇于開拓創新。只有這樣，才能把建設中國特色的社會主義的偉大事業不斷推向前進。
4、試從意識的起源、本質和作用，說明意識對物質的依賴性。2005，2003
答：（1）從起源上看，意識是自然界長期發展的產物；意識是社會性勞動的產物。（2）從本質上看，意識是人腦的機能，人腦是意識的物質器官；意識是客觀世界的主觀映象，是人腦對客觀世界的反映；意識是社會的產物；（3）從作用上看，意識對物質的作用必須通過物質實踐活動才能實現；要正確發揮意識的能動作用，必須遵循運動的客觀規律，具有必要的物質手段。
5、試述矛盾的同一性和斗爭性的含義以及二者的辯證關系。2005
答：（1）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯系、相互吸引的性質。它包括兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依存；二是矛盾雙方相互貫通，主要表現為矛盾雙方相互滲透或相互包含、矛盾雙方在一定的條件下相互轉化的趨勢；（2）矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質；（3）矛盾的同一性和斗爭性是既相互區別、又相互聯結的。A、矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們在矛盾運動中所處的地位是不同的。矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。矛盾同一性的相對性是指它的條件性。矛盾斗爭性的絕對性是指它的無條件性。B、矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯結、不可分離的。一方面，同一性不能脫離斗爭而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。
6、說明本質和現象辯證關系的原理，以及這一原理對我們認識事物的指導意義。2005，2007，2003
答：（1）本質和現象之間的關系是對立統一的關系。A、本質和現象是相互區別、相互對立的。B、本質和現象又是相互聯系、相互依存的。（2）掌握本質與現象的辯證關系的原理具有重要意義。A、本質和現象是有區別、對立的，我們對事務的認識不能停留在表面現象上，有必要通過科學研究揭示事物的本質；B、本質的現象是統一的，對大量的現象進行深入分析是揭示事物本質的正確途徑。
7、試述物質和意識的辯證關系，并運用這一原理說明堅持一切從實際出發、實事求是的重要意義。2004
答：（1）物質和意識的辯證關系是：物質決定意識，物質第一性，意識第二性；意識對物質又具有能動的反作用。（2）物質和意識關系的原理要求我們在社會主義建設中堅持一切從實際出發，實事求是，就是要按照事物的本來面目去認識事物，找出事物發展的規律性，按規律辦事。我國最大的實際是正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們必須從當前國際和國內的實際出發，制定正確的路線、方針、政策，樹立科學的發展觀，這樣才能把我國建成富強、民主、文明的現代化國家。
8、試述內因和外因的含義及其關系，并說明這一原理在經濟全球化條件下對我國社會主義建設的重要意義。2004
答：（1）內因就是事物的內部矛盾。外因是一事物與其他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。（2）內因和外因的關系是：內因是事物發展變化的根據，是第一位的原因。外因是事物發展變化的條件，是第二位的原因。外因通過內因而起作用。（3）在當今經濟全球化條件下，各國經濟技術聯系非常密切，我國必須堅持對外開放的基本國策，學習和引進國外先進的科學技術，吸收國外資金，發展我國的經濟。我國的對外開放必須以獨立自主、自力更生為基礎，從我國的實際出發，積極地借鑒和吸收國外一切文明成果，努力避免和消除經濟全球化對我國經濟發展的不利影響。
9、試述辯證唯物主義的運動觀，并指出唯心主義運動觀和形而上學唯物主義運動觀的主要錯誤。2004，2003
答：（1）運動是物質的根本屬性和存在的方式。（2）物質和運動是不可分的，一方面，世界上不存在脫離運動的物質，世界上的一切事物無一不是處于運動中。另一方面，世界上也不存在無物質的運動，物質是運動的承擔者，是運動的主體，一切運動總是物質的運動。（3）形而上學和唯心主義的運動觀，都是把物質和運動割裂開來。前者主張沒有運動的物質，后者主張沒有物質的運動。
10、一個生命垂危的病人，如遇到醫德高尚、醫術高明的醫生，又具有良好的醫療設備和必要的藥物，就可能得救，起死回生；如果遇到不負責任、醫術不高的庸醫，又缺少必備的醫療條件，病人就可能命喪黃泉。但如果病人已病入膏肓，無論醫術多么高明的醫生，無論用什么靈丹妙藥，病也不會有再生的可能。度結合這種情況，說明內因和外因的辯證關系。2003
答：（1）內因的事物的內部矛盾，是事物發展變化的根據，生命垂危的病人之所以能起死回生，是因他的機體還有再生的根據。（2）外因是一事物與其他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾，是事物發展變化的條件。生命垂危的病人，遇到兩種不同的醫生和好壞不同的醫療條件，就會造成起死回生和命喪黃泉兩種截然不同的結果。（3）外因通過內因起作用，如果病人病入膏肓，機體內部失去再生的根據，無論多么高明的醫生和多么良好的醫療條件，都不能使病人再生。（4）既然內因和外因在事物的發展中都起作用，所以在觀察事物時，要把內因和外因結合起來，既要看到內因，又不忽視外因。
11、試述認識的反復性原理，并用這一原理說明我們對社會主義經濟體制的認識是一個不斷深化的過程。
答：（1）認識的反復性是由以下原因決定的。首先，從客體方面來考察。其二，事物的矛盾有個展開和發展的過程，事物的本質并不是一開始就顯露在外面，而是要經歷一個過程才逐漸暴露出來。其三，任何事物都是具體的，都是存在于特定的社會歷史環境中的。客體的這些特點，決定人們對它的認識必須經歷反復的過程。從認識主體來考察，人的認識受到主體的生理因素、知識水平、生活經驗、認識能力及其立場、觀點、方法的限制。主體的這些特點，決定其必須經過由實踐到認識、再由認識到實踐這樣多次的反復，才能獲得對客觀事物的正確認識。（2）我們對社會主義經濟體制的認識也經歷了一個不斷深化的過程。（3）改革開放以來，我們逐步擺脫了這種觀念，認識到計劃和市場都是手段，提出了我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。
12、說明馬克思主義認識論與黨的群眾路線的一致性及堅持群眾路線工作方法的重要意義。
答：（1）我們黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（2）人心向背決定一切，我們要永遠不脫離人民群眾，和人民群眾在一起。
13、試述真理的絕對性和相對性統一的原理，并用以說明我們在社會主義建設中必須堅定不移地堅持和發展馬克思主義。
答：真理即是絕對的，又是相對的，是絕對性和相對性的統一。真理的絕對性和相對性具有如下關系：第一，真理的絕對性和相對性相互依存。第二，真理的絕對性和相對性互相包含、互相滲透透。第三，相對真理向絕對真理轉化。把握真理的絕對性和相對性統一的原理，對于我們正確對待馬克思主義有重要意義。
14、用地理環境和人口因素在社會發展中的作用的原理，說明實施可持續發展戰略的重要意義。2007
答：（1）地理環境和人口因素都是社會賴以存在和發展的必要前提和必要條件。地理環境主要通過影響生產的發展，直接、間接地制約社會的發展。一定數量的人口是社會物質生產的必要前提；人口狀況能夠加速或延緩社會的發展。（2）環境與人口是我國社會發展面臨的重大問題。我國人口眾多、資源相對不足，在現代化建設中必須實施可持續發展戰略。（3）根據我國國情，實施可持續發展戰略，必須堅持保護環境和計劃生育的基本國策：合理開發利用自然資源，改善生態環境，使人與自然關系相協調；合理控制人口增長，提高人口素質。
15、試述社會革命與社會改革的區別。2006，2004
答：（1）社會革命是人類社會的根本質變，是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質變，不改變社會制度的根據性質。（2）社會革命是由被統治階級發動的，目的是推翻反動統治階級的國家政權，建立新的革命階級的政權；社會改革則是由統治階級或統治階級內部的某種社會勢力、社會集團發動的，目的是維護和鞏固統治階級的統治地位；（3）從歷史上看，社會革命往往要通過暴力革命的形式；社會改革一般不需要采取大規模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。
16、試述生產力與生產關系辯證關系的原理及其對我國經濟體制改革的指導意義。2006，2005
答：（1）生產力和生產關系的辯證關系包括兩方面的內容：1）生產力決定生產關系。2）生產關系反作用于生產力。（2）我國的經濟體制改革，就是革除生產關系中不適合生產力性質和發展要求的某些部分和環節，以解放生產力、促進生產力的發展。（3）生產力和生產關系辯證關系的原理對我國的經濟體制改革有重要指導意義。第一，我國原有的高度集中統一的計劃經濟體制雖然起過一定的積極作用，但隨著社會經濟條件的改變，它已經逐步變不適合生產力的發展要求，我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。第二，我國原有的單一公有制的經濟體制超越了生產力的發展水平，我國的經濟體制改革就是建立以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。
17、為什么說社會形態的發展是一種自然歷史過程？2004
答：（1）所謂社會形態的發展是一種自然歷史過程，是說人類社會的發展也像自然界一樣，是客觀的、物質的、辯證的過程，具有不以人的意志為轉移的客觀規律性。（2）每一代人的社會上開始生活時，所遇到的都是現成的生產力和生產關系，任何人都不能自由地選擇生產力和生產關系。（3）人們雖然可以按照自己的目的和需要去改變原有的生產力和生產關系，但最終引起什么樣的社會結果，是不以他們的意志為轉移的。（4）把社會關系歸結于生產關系，把生產關系歸結于生產的水平，就是認為生產力決定生產關系，生產關系作為社會的經濟基礎又決定上層建筑，這是歷史發展中的唯物主義因果決定論，或稱歷史決定論。
18、說明我國當前進行的改革是社會主義制度的自我完善。2003
答：（1）社會主義社會的根本任務是以經濟建設為中心，大力發展生產力，我國的主義改革就是立足本國國情，總結實踐經驗，根據生產力的現實水平和進一步發展的客觀要求，自覺調整生產關系和生產力、上層建筑與經濟基礎不相適應的部分，從而使社會主義制度自我完善，推動生產力的發展和社會各方面的進步。（2）我國的改革之所以是社會主義制度的自我完善，是由社會主義基本矛盾的性質和特點決定的。它是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義制度本身不斷地得到解決。這就是說，改革并不是改變社會主義的根本經濟制度和政治制度，不是改變社會制度的根本性質，不是否認社會主義制度的強大生命力和巨大優越性，而是革除社會主義生產關系中不適合生產力發展、社會主義上層建筑中不適合經濟基礎發展要求的部分和環節。改革的目的是興利除弊，使社會主義制度的優越性更加充分地發揮出來。
19、剩余價值是怎樣生產出來的？它的本質是什么？2006
答：（1）資本主義生產過程具有二重性：一方面是生產使用價值的勞動過程，另一方面是生產剩余價值即價值增殖過程，是勞動過程和價值增殖過程的統一。（2）資本主義的勞動過程有兩個特點：一是工人在資本家的監督下勞動；二是勞動產品歸資本家所有。（3）剩余價值的產生是由于資本家把雇傭工人的勞動時間延長到補償勞動力價值所需要的勞動時間以上，從而勞動力所創造的全部價值，超過了勞動力的價值，價值增殖過程就實現了，這就是資本價值增殖的秘密。（4）剩余價值的本質就是由雇傭工人創造的、被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值。
20、試述價值規律在商品經濟中的作用。2005
答：（1）價值規律自身的作用，就是商品按照由社會必要勞動時間決定的價值進行交換的客觀必然性的實現。這種必然性越是得到貫徹和實現，越是表明價值規律在有效地發揮作用，也就意味著商品經濟得到正常順利的發展。（2）價值規律對社會經濟的發展作用主要有1）價值規律自發地調生產資料和勞動力在社會生產各部門之間分配的比例，即調節社會資源配置。2）價值規律自發地促進社會生產力的發展。3）價值規律會引起和促進商品生產者的分化。
21、試述以私有制為基礎的商品經濟的基本矛盾。2003
答：（1）以私有制為基礎的商品經濟的基本矛盾，是私人勞動和社會勞動的矛盾。（2）私人勞動和社會勞動的矛盾表現在1）如果商品生產者生產的商品不符合社會需要，全部銷售不出去，他的勞動不被社會所承認，私人勞動就不能轉化為社會勞動；2）如果商品生產者所生產的商品只能部分銷售出去，或者他生產商品的個別勞動時間大于社會必要勞動時間，其私人勞動就只能有一部分轉化為社會勞動，其余的部分則得不到社會承認，不能轉化為社會勞動。（3）私人勞動與社會勞動的矛盾是以私有制為基礎的商品經濟的基本矛盾。私人勞動與社會勞動的矛盾，之所以是以私有制為基礎的商品生產者的命運。商品生產者的私人勞動能否轉化為社會勞動，或者私人勞動在多大程度上轉化為社會勞動，決定著商品生產者在競爭中的地位，以及盈利或虧損的程度，從而決定著他們在兩極分化中的命運。
22、為什么說生產價格是由價值轉化而來的，它是價值的轉化形式？
答：（1）生產價格是由價值轉化而來的，它是價值的轉化形式，這是因為：（1）生產價格是在價值基礎上形成的；（2）從全社會來看，平均利潤總額與剩余價值總額是完全相等的。商品生產價格總額與價值總額也是相等的。（3）生產價格的變動歸根到底是由價值的變動所引起的。
23、什么是級差地租形成的原因？
答（1）級差地租形成的原因是對土地的資本主義經營壟斷；（2）土地的資本主義經營壟斷，使得經營優等和中等地的農業資本家都能獲得形成級差地租的超額利潤；（3）土地的資本主義經營壟斷，使資本主義農業中可以長期穩定地獲得形成級差地租的超額利潤。
24、試述平均利潤的形成過程。
答：（1）平均利潤的形成是部門之間的競爭結果；（2）各不同生產部門的資本有機構成和周轉速度不同，會有同的利潤率。（3）為了獲得更高的利潤率，各部門資本家必然展開以資本轉移為特征的部門之間的競爭。（4）通過資本轉移使各部門的供求關系發生變化，從而使價格漲落，引起利潤率升降，使部門利潤率趨勢于平均，形成平均利潤率。（5）平均利潤率是全社會的剩余價值總量和社會預付總資本的比率，一定量的預付資本按平均利潤率獲得的利潤就是平均利潤。
25、試分析發達市場經濟國家調控貨幣量的主要手段。
答：發達市場經濟國家主要運用所謂的三大手段來調節和控制貨幣量：（1）公開市場業務，即由中央銀行在貨幣資本市上公開出售或收購有價證券，從而減少或增加貨幣流通量；（2）最低準備金率政策，發達市場經濟國家有法律規定的儲備金制度，也就是商業銀行要把一定比例的資金存入中央銀行，以保證金融秩序的穩定。法定準備金率的提高或降低，會減少或增加流通中的貨幣量。（3）再貼現利率政策，商業銀行可以把手中的未到期有價證券拿到中央銀行去貼現，如果再貼現利率降低，商業銀行就會拿出更多的有價證券去貼現，這樣流通中的貨幣就會增加，反之則相反。
26、為什么會出現經濟全球化的趨勢？其具體表現有哪些？
答： （1）出現經濟全球化的趨勢主要原因有：經濟全球化進程加快的主要原因是：1）新科學技術，特別是計算機、通信技術日新月異的進步和在社會經濟生活中的廣泛應用，加強了國際經濟聯系；2）國際貿易的自由程度大提高。各國都有發展國際經濟關系的迫切要求，因而加快了經濟全球化的步伐。3）國際資本流動的大幅增加。（2）經濟全球化本質上是資源配置的國際化，其具體表現有：1）生產的全球化。2）貿易的全球化；3）資本的全球化
27、試述近二十年來經濟全球化發展趨勢加快的原因及在經濟全球化進程中加強國際經濟調節的必要性。
答（1）20世紀80年代以來，經濟全球化進程加快的主要原因是：1）新科學技術，特別是計算機、通信技術日新月異的進步和在社會經濟生活中的廣泛應用，加強了國際經濟聯系；2）國際貿易的自由程度大提高。各國都有發展國際經濟關系的迫切要求，因而加快了經濟全球化的步伐。3）國際資本流動的大幅增加。發展中國家迫切需要吸引外資發展本國經濟，發達國家的過剩資本也需要一個出路，此外，發達國家相互間的投資也在增加。（2）國際經濟調節的必要性在于：1）經濟全球化使世界各國經濟發展的聯系日益緊密，國際間的經濟聯系日益復雜，需要協調和制約。2）沒有有效的協調和制約，各壟斷資本主義國家和大壟斷組織的劇烈競爭會造成經濟的動蕩和生產力的破壞，甚至導致波及全球的危機。因此，經濟全球化的發展必然要求國際經濟進行調節。
28、試述國家壟斷資本主義產生的原因。
答：（1）國家壟斷資本主義即資本主義國家政權與壟斷資本相結合的資本主義。（2）國家壟斷資本主義產生的原因，歸根到底仍然是社會生產力發展的要求和結果。一般壟斷的產生，促進了生產社會化的發展，但未能從根本上解決資本主義的基本矛盾。社會化大生產本質上要求按照生產力發展的客觀規律，在全社會范圍內組織、計劃、協調各種社會經濟活動，私人壟斷資本不能適應這種要求。在這種條件下，必須由國家出面，利用政權的力量來協調各方面的關系，維持資本主義社會經濟的運行。于是就出現了國家壟斷資本主義。
29、第二次世界大戰后國家壟斷資本主義獲得巨大發展的原因是什么？
答：戰后以來國家壟斷資本主義大發展的原因具體有幾點：（1）僅靠私人壟斷資本的力量，無法滿足大規模經濟建設所需的巨額資金。（2）在一些大規模公共設施的建設上，私人壟斷資本無能為力或不愿進行投資建設。（3）一些大型、基礎性、前導性的科學研究項目，也是私人壟斷資本不愿涉足的領域。（4）日益嚴重的生產過剩問題僅靠私人壟斷資本難以解決。（5）社會化大生產的發展要求國家出現進行某些寵觀經濟調控。

運用馬克思原理的任意一個小點分析身邊的事。我用的是唯物辯證法分析的經濟危機。下面是參考：

唯物的辯證法
1．唯物辯證法是關于聯系和發展的科學。
世界是普遍聯系的整體。聯系的客觀性、普遍性和多樣性。從普遍聯系的總體上把握事物的本質和功能。世界是永恒發展的過程。物質和運動的關系。運動和靜止的關系。事物發展的規律性。規律是客觀事物內部的本質聯系和發展的必然趨勢。本質和現象、原因和結果、必然性和偶然性、可能性和現實性的的辯證關系。唯物辯證法和形而上學的對立。在實際工作中堅持唯物辯證法，防止形而上學。
這次金融危機從美國開始，波及了全球，正是由于聯系是普遍存在的。
2．對立統一規律
對立統一規律揭示了事物發展的源泉和動力，是唯物辯證法的實質和核心。
矛盾的含義。矛盾是事物發展的動力。矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發展過程中的作用。事物發展的內因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系。
主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。堅持“兩點論”和“重點論”的統一。
矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。
這次金融風暴是由內因和外因引起的。內因是美國房地產金融持續多年的泡沫；外因是世界其他國家經濟的走強使美圓貶值，美國經濟開始滑坡。
3．量變質變規律
量變質變規律揭示了事物發展的形式和狀態。
一切事物都是質和量的統一體。質、量、度。掌握適度原則的重要意義。
量變和質變的含義及其基本形式。量變和質變的相互關系。
引起危機的禍根已經埋藏了多年，終于一朝爆發。

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重點：

1.矛盾的同一性和斗爭性
2.質變和量變的辯證關系
3.感性認識和理性認識
3.真理與謬誤
4.社會存在與社會意識的辯證關系
5.價值規律的作用
6.經濟全球化
7.壟斷
8.社會主義基本特征
9.共產主義基本特征

題庫：
一、單項選擇題
1、馬克思主義理論從狹義上說是（ C ）。
A、無產階級爭取自身解放和整個人類解放得學說體系
B、關于無產階級的斗爭得性質、目的和解放條件的學說
C、馬克思和恩格斯創立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系
D、關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說
2、整個馬克思主義學說的理論基礎是( A )。

《馬克思主義哲學原理》背誦提綱
1，馬哲是科學的世界觀和方法論（第一章
哲學概論）★哲學是系統化理論化的世界觀，是世界觀的理論體系
（1）恩格斯提出思維和存在的關系（何者第一，有無同一）問題是哲學的基本問題：①是任何哲學派別都不能回避的問題；②是解決其他哲學問題的前提；③是劃分哲學基本派別的依據；④是人們生活中的基本問題。
（2）一切哲學都不能調和唯物主義和唯心主義兩大基本派別，這是哲學的黨性。
（3）唯物主義主張物質第一、精神第二，按世界的本來面目去說明世界，不附加外來成分。
（4）唯心主義主張精神第一性、物質第二性。（把握唯心主義的兩個基本形態）
①主觀唯心主義把人的感覺、觀念作為唯一真實的存在和世界的本原；
②客觀唯心主義把某種脫離個人的精神變為獨立的存在，作為世界本原和萬物創造者。
將認識過程中的感性階段夸大、絕對化，導致主觀唯心主義。將認識過程中的理性階段夸大、絕對化，導致客觀唯心主義。
（5）唯心主義產生的根源：①社會歷史根源、②階級根源、③認識論根源（感覺是屏障，不可知論）
（6）舊唯物主義的缺陷：機械性、形而上學性、不徹底性，沒有確立科學的實踐觀。
（7）馬克思主義的特征：（馬克思最偉大的貢獻：創立唯物史觀；）
（舊唯物半截子是因為自然觀唯物，歷史觀唯心；）
①階級性---公開申明為誰服務；（一切辯證法都認為世界是普遍聯系的，發展變化的。沒有認為世界統一）
②實踐性---強調理論對實踐的依賴關系，理論反過來又指導實踐。（解決問題的出發點----實踐）
③革命性與科學性的統一。馬克思和舊唯物最主要區別：唯物史觀。
（8）馬哲與具體科學的關系：一般與個別；抽象與具體；指導與被指導；普遍與特殊。共性與個性
2，辯證唯物主義和歷史唯物主義的作用（多選把握）（第一章
哲學概論）
（1）揭示人類社會的本質和發展規律，為我們理解社會提供思想武器。唯心不是改造世界的思想武器
（2）為我們認識社會提供了辯證法原則，我們要用聯系和發展的觀點認識社會。
（3）幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。（樹立三觀）
（4）提高人們對社會發展、社會管理規律的認識和運用能力。
3，馬哲和西方哲學：反對科學主義但重視科學精神，反對抽象人本主義但重視人文精神（第一章
哲學概論）
（1）科學主義否定哲學世界觀功能，推崇科學知識，放棄世界觀的研究。
（2）人本主義反對科學和理性，強調人的存在的本體論（不是以人為本），具有非理性主義的特點。
4，物質觀體現唯物自然觀和歷史觀、唯物論與辯證法、本體論與認識論的統一（第二章
唯物論）。
（1）物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。物質定義的意義：三個劃清界限---同唯心主義和二元論、同不可知論、同舊唯物主義。（正確理解物質范疇要把握自然物質的多樣性，客觀實在性。）
（物質和物質范疇是第一性和第二性的關系，物質和物質形態是共性和個性的關系。）（庸俗唯物的錯誤是抹殺了意識的主觀特征。）
（2）客觀實在是物質的共同的一般本質，它通過運動表現出來。世界上除了運動著的物質之外什么也沒有。
（3）運動是物質的存在方式和根本屬性。運動和物質不可分離，設想沒有運動的物質是機械唯
物論；設想沒有物質的運動是唯心論。運動和靜止都是物質的固有屬性，運動絕對，靜止相對，他們相互包含。
（4）靜止是運動的特殊狀態。相對靜止使事物呈多樣性，是區分事物基礎，衡量事物運動尺度。
（5）實踐是人能動地改造物質世界的對象性活動。形式：生產、處理和變革社會關系和科學實驗。
（6）實踐有三個基本特征：客觀現實性、自覺能動性和社會歷史性。實踐三環節：目的、手段、結果反饋。
（7）主體是指從事實踐活動和認識活動的人，客體是主體活動對象的總和。實踐活動就是以主體、中介和客體為基本骨架的動態系統，通過實踐活動使客體主體化，使主體客體化。
5，自在世界和人類世界及其與人的實踐活動的關系（第二章
唯物論）
（1）主觀世界：人的意識、觀念世界，是人的頭腦反映和把握物質世界的精神活動、心理活動的總和；（存在主義所謂的存在是指“個人的存在”），（主體和客體相互作用的實質是主體和客體之間的限定和超越的關系）
（2）客觀世界：物質的，可以感知的世界，人的意識之外的一切物質運動的總和，包括自然存在和社會存在。（主體和客體的關系：目的和手段；創造者和被創造者；能動者和被動者）
（3）自在世界(又稱天然自然)，是人類世界產生前的先在世界，是尚未被人化的自然界；
（4）人類世界(又稱屬人世界)，是在人類實踐基礎上形成的“人化自然”和人類社會的統一體。
6，意識的產生、本質及其能動作用（第二章
唯物論）★★不能說意識創造物質，可以說意識可以轉化為物質。
（1）從起源看，意識是物質世界高度發展的產物，既是自然界長期發展的產物，又是社會的直接產物。三個決定性環節：生物刺激感應->
動物感覺和心理->
人類意識；（勞動促進人腦形成，起決定性作用。）
（2）從意識的本質看，意識是物質在人腦的機能和屬性，是對客觀事物的主觀映像。
（3）從意識的作用看，意識對物質具有能動作用。計劃性，主觀創造性，生理機能調控。
（4）本質：意識是人腦對物質的反映，意識在形式上是主觀的，在內容上是客觀的，是客觀世界的主觀映像。（不能說意識是物質的東西，只能說意識依賴于物質，沒有獨立存在的意識和精神。）
（5）意識發揮積極作用的條件：①遵循物質運動的客觀規律；②必須把正確的思想付諸實踐；③借助一定的物質條件和手段。（對實踐結果進行評價有：對實踐效能、實踐效率和實踐效果的評價。）
7，世界統一性和多樣性（物質統一性原理）★★★（第二章
唯物論）
（1）世界是統一的，即世界的本原是一個；堅持一元論反對二元論。
（2）世界的統一性在于它的物質性，物質是世界的本原；堅持唯物主義反對唯心主義
（3）物質世界的統一性是多樣性的統一，是在客觀實在基礎上的統一。
堅持辨證唯物反舊唯物
8，一切從實際出發、實事求是是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求（第二章
唯物論）
（1）實事求是：一切從實際出發，從中找出其固有的規律性，作為我們行動的向導。
（2）解放思想：在馬克思主義指導下，破除不符合實際的舊觀念，研究新情況，解決新問題，使主觀與客觀相符合
（3）與時俱進：馬克思主義理論及其指導下的實踐要體現時代性、把握規律性、富于創造性。
（4）解放思想是前提，實事求是是核心，與時俱進、開拓創新是目的，三者相互依存、相互促進。
9，聯系的客觀性、普遍性和多樣性。聯系與系統（第三章
辯證法）★★★
（1）聯系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。是客觀的普遍的。堅持用聯系的觀點，反對孤立片面的觀點。聯系是客觀事物固有的，不以人的意志為轉移。
（2）系統就是由相互聯系、相互作用的若干要素組成的具有穩定結構和特定功能的有機整體。
（3）系統的主要特征：整體性，結構性，層次性，開放性。其中最主要特征：整體性。
（4）科學的任務：揭示事物聯系，科學的突破往往表現在把看來沒有聯系的事物聯系起來。
（5）①整體由部分構成，但不等于部分之和②部分離不開整體，否則將失去原有的性質和功能；③整體決定部分，部分影響整體；④整體和部分字一定條件下相互轉化。
10，發展的永恒性和普遍性。發展的實質。發展的過程性（第三章
辯證法）
（1）運動是指宇宙間所發生的一切變化和過程。
（2）發展是具有前進性質的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。即新陳代謝
世界是永恒發展的，發展是過程的集合體，是前進性的運動，是一切事物和現象的根本法則。
（3）新事物必然戰勝舊事物（發展的本質：創新）：①新事物代表事物發展的基本趨勢②新事物取代舊事物是辨證的否定過程③在社會領域，新生事物符合人民大眾的根本利益。
（4）過程指一切事物都有其產生、發展和轉化為其他事物的歷史，都有它的過去、現在和未來。世界是過程的集合體；世界總過程的主導方向是前進。存在即過程，產生出來的東西都要滅亡。
11，規律及其客觀性。本質和現象（第三章
辯證法）★★
規律是事物內部的本質聯系和發展的必然趨勢，是事物自身所固有的本質的、必然的、穩定的、客觀的聯系。規律的存在不依賴于人的意識，而人的意識活動卻受規律的支配。
（1）本質：事物的內在聯系和根本性質。現象和本質是揭示客觀事物的外部表現和內在聯系相互關系的范疇。
（2）現象：事物的外部聯系和表面特征，有真象和假象之分。假象也表現本質，它從反面表現事物本質。
（3）本質和現象的辨證關系：①現象為感官直接感知，本質為抽象思維把握；②現象是個別，本質是一般；③現象多變易逝，本質相對穩定；④任何事物都是現象和本質的統一體；⑤我們能夠通過現象認識事物的本質，必須透過現象看本質。
12，必然性和偶然性（正確分析可能性）（第三章
辯證法）★★★
必然性和偶然性是揭示事物產生、發展、滅亡不同趨勢的一對范疇。
（1）必然性：事物聯系和發展過程中一定要發生，確定不移的趨勢。
（2）偶然性：可以出現，可以不出現，可以這樣出現，可以那樣出現的不確定趨勢。
（3）區別與對立：
①必然性是指在事物發展中一定如此的趨勢；偶然性是事物發展中不確定的趨勢；
②必然性是由事物內部的根本矛盾決定的；偶然性是由非根本矛盾決定的；
③必然性對事物的發展起決定作用，它決定事物的發展方向；偶然性則對事物的發展起影響作用，它加速或延緩事物的發展。
（4）相互依存和相互轉化：必然性存在于偶然性之中，并通過大量的偶然性表現出來；偶然性背后隱藏著必然性，是必然性的表現形式和補充；一定條件下，兩者是可以相互轉化的。
（5）把必然性和偶然性割裂開來會產生三種錯誤觀點：機械決定論、唯心主義非決定論以及把必然性和偶然性完全割裂開來的觀點。
13，原因和結果（第三章
辯證法）★★
（1）原因：引起某種現象的現象。
（2）結果：被某種現象引起的現象。
（3）因果聯系的特點：因果聯系是有時間順序的聯系，總是原因在前結果在后，但并不是任何前后相繼的現象都存在著因果聯系（原因和結果的界限是確定的）
（4）辨證關系：（相互依存、相互作用、相互轉化）
①相互依存：有因必有果，有果必有因，沒有無因之果和無果之因；
②相互作用：原因引起結果，結果又反作用于原因，使結果轉化為原因。
③相互轉化：原因和結果的區分是確定的，又是不確定的。在特定的因果鏈條中，原因和結果的區分是確定的，不能例因為果或倒果為因。在不斷發展的因果鏈條中，兩者的區分又是不確定的，即在一定條件下相互轉化，也就是“原因和結果經常交換位置”；
14,可能性與現實性（第三章
辯證法）★★
（1）可能性和現實性是揭示事物的過去、現在和將來的相互關系的一對范疇。
（2）相互對立：（對立統一關系）
①現實性是指現在的一切事物和現象的實際存在性，是已經實現了的可能性。
②可能性是包含在現實事物中潛在的尚未實現的東西，預示著事物發展前途的各種趨勢。
（3）可能性的復雜性及可能性和現實性的相互依存和轉化（沒有“有根據的可能性和無根據的可能性”之說）
①把握可能性這一范疇，要注意區分：可能和現實；可能和不可能；現實的可能和抽象的可能即非現實的可能（看根據和條件是否充分）；多種可能性（特別是相反的可能）；概率的大小。可能性和現實性相互依存，密不可分，在一定條件下可以轉化。
②立足現實，認識可能性的復雜性，創造條件使事物的可能性成為現實。
15，事物發展過程中的量變和質變（第三章
辯證法）★★★★
（1）概念：（質是起點前提）
①質是一事物成為它自身并區別于他事物的規定性，質和事物的存在是直接同一的。
②量是事物存在和發展的規模、程度、速度以及它的構成成分在空間的排列組合等可以用數量表示的規定性，量和事物的存在不是直接同一的。認識量是認識事物的深化和精確化。
③度是事物保持自己質的量的范圍、幅度和限度。認識度要掌握適度原則。
（2）量變和質變既相區別，又相聯系。★★★
①其區別的標志是事物的變化是否超出度。把同質的事物區別開來的依據是事物的屬性和量
②其聯系是相互轉化和相互滲透：量變向質變轉化，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變向量變轉化，質變體現和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。量變中滲透質變，即在總的量變過程中包含部分質變；質變中滲透量變，即在質變中包含新質在量上的擴張。事物的發展就是由量變到質變，由部分質變到根本質變，在新質的基礎上又開始新的量變，如此循環往復、相互交替，以至無窮。（背熟）
16，事物發展中的肯定和否定及其辯證關系。辯證的否定觀及其方法論意義。（第三章
辯證法）
（1）肯定是事物中保持其存在的因素。
（2）否定是事物中促使其滅亡的因素。肯定和否定是對立統一的，兩者相互依存，相互滲透。
（3）辯證的否定：事物內在矛盾引起的自我否定，包含肯定的否定；既是發展的環節，又是聯系的環節，即揚棄。對一切事物都要采取科學的分析態度和方法，必須同時看到它的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。辯證的否定不是一次完成的，而是經歷兩次否定、三個階段的有規律的過程，即“肯定—否定—否定之否定”的過程。事物的這種否定之否定過程，從內容上看，是自己發展自己、自己完善自己的過程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進的過程，方向是前進上升的，道路是迂回曲折的。否定之否定規律是新生事物必然要戰勝舊事物的哲學依據（背熟）
17，矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及其方法論意義（第三章
辯證法）★★★
（1）對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。這是因為：①對立統一規律揭示了事物聯系的實質內容和發展的內在動力（源泉）；②它是貫穿于唯物辯證法其他規律和范疇的中心線索；③矛盾分析方法是最根本的認識方法。④是否承認對立統一規律是唯物辯證和形而上學對立的實質。
（2）斗爭性是指矛盾雙方之間相互分離、相互排斥的性質和趨勢，其形式多種多樣。斗爭性絕對。
（3）同一性是指矛盾雙方之間相互聯系、相互吸引的性質和趨勢。同一性是相對的
（4）斗爭性和同一性是相互聯結、相互制約的：同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。矛盾斗爭性和同一性相互聯結，我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一從同一中把握對立。
18，矛盾同一性和斗爭性在事物發展中的作用（10年考綱新增
背熟）（第三章
辯證法）★★
（1）矛盾是事物發展的動力，矛盾的相對同一性和絕對斗爭性相結合，構成事物發展的動力。
（2）同一性的作用是：(構建和諧社會用同一性分析)
①矛盾的一方可以利用另一方的發展使自己獲得發展；
②矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發展；提供矛盾雙方得以存在和發展的條件。
③矛盾雙方向著自己的對立面轉化而得到發展。規定事物向自己對立面轉化的基本趨勢。
（3）斗爭性的作用是：
①斗爭推動矛盾雙方力量對比發生變化，造成事物的量變；
②斗爭促使矛盾雙方地位或性質轉化，實現事物的質變。
（4）矛盾推動事物的發展，說明事物發展的根本原因不在事物外部，而在事物內部的矛盾性。
①內因是事物發展的根本原因，是變化的根據；
②外因是事物發展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過內因而起作用。
19，矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其方法論意義（第三章
辯證法）★★矛盾精髓
（1）矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的發展過程中，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。（具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。）
（2）矛盾的特殊性：具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。
（3）矛盾解決的形式：（多選注意）
①矛盾一方克服另一方；②矛盾雙方同歸于盡；③矛盾雙方融合成一個新事物，以及創造出一種使矛盾雙方可以長期共存的形式。
（4）矛盾的普遍性和特殊性的關系：（共性和個性的關系）★★★矛盾問題精髓
①區別是：普遍（一般）只是大致地包括特殊（個別）的一部分、一方面或本質；任何個別都不能完全地被包括在一般之中。
②聯系是：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在；任何個別都是一般，都具有一般的本質或屬性。任何事物都是普遍性和特殊性的統一。普遍和特殊相互依賴，不可分割。
20，唯物辯證法和形而上學的對立（10年考綱新增）（第三章
辯證法）對立的焦點是：是否承認事物發展動力是內部矛盾。
①聯系觀點和孤立觀點②發展觀點和靜止觀點③全面觀點和片面觀點④承認矛盾和否認矛盾
21，科學發展觀與唯物辯證法（10年考綱新增）（第三章
辯證法）★★★★可能就某一部分展開考，重點。
（1）以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀集中反映了唯物辯證法的基本思想。
（2）以人為本是科學發展觀的核心，它深刻體現了發展的本質內涵，發展是人為了滿足自身需要而改造世界的實踐活動，是人的本質力量的對象化；
（3）科學發展強調人是發展的主體，既是發展的目的又是發展的手段，體現了依靠人民謀發展和發展為人民的辯證統一；
（4）全面發展就是以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化和社會建設，實現經濟發展和社會全面進步，體現了辯證法的全面觀點；
（5）協調發展就是統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放，“五個統籌”體現了辯證法的普遍聯系的觀點和協調矛盾各方關系的辯證方式；
（6）可持續發展是指發展的持久性、連續性和可再生性，體現了辯證法的發展過程性思想。
22，認識（認識論三對立：可知論和不可知論、反映論和先驗論、能動反映論和直觀反映論）（第四章
認識論）
（1）認識的本質，認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映。①堅持了唯物主義反映論原則，認為認識是主體對客體的反映；②揭示出人的認識所具有的能動性和創造性的特征；③能動性和反映性在實踐基礎上統一，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現的。
（2）認識主體是從事社會實踐和進行認識的人；主體對信息的選擇表現：感覺選擇；信息能動選擇；自覺選擇
（3）認識客體是指進入人的認識活動，被主體的認識活動所指向的客觀對象；
（4）認識中介是各種形式的認識工具、手段及其操作程序和方法。主客體關系：改造被改造，反映被反映
（5）人的認識不僅僅是客觀事物的“摹本”，并且為改造客觀事物提供“藍圖”，這是認識主體在反映中的創造性；主體反映客體的過程需要發揮人的信息選擇機制和信息重構機制的作用，這是主體能動性。一切唯物主義認識論都是反映論，唯物和唯心認識論區別：是否承認客觀事物是對象，實踐是基礎。
23，實踐對認識的決定作用與認識對實踐的指導作用（認識和實踐的辯證關系）（第四章
認識論）
（1）實踐是認識的基礎，它對認識具有決定作用，具體表現在：四個決定作用
①實踐是認識的源泉②實踐是認識發展的動力③實踐是檢驗認識是否具有真理性的根本標準④實踐是認識的最終目的。實踐是認識的動力四點：提供新課題；經驗材料；研究手段；規定發展方向
（2）認識對于實踐也有巨大的反作用：思想本身不是現實力量，和實踐相結合才會變現實，被群眾掌握才起作用
①實踐本身就包含認識的因素，需要以正確的認識作先導；
②認識活動及其成果具有相對獨立性，遵循其特有的邏輯；
③認識能夠反過來指導實踐。正確認識對實踐起促進作用，錯誤認識對實踐起阻礙作用。
（3）實踐的基本特征：①物質性。唯物實踐觀與唯心實踐觀的區別；②直接現實性。實踐與認識的區別；③主觀能動性。人的實踐與生物適應活動區別；④社會歷史性。實踐是人和社會的存在方式。

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百度知道
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1、世界物質統一性原理
2、矛盾理論（即對立統一規律）及運用
3、辯證法的普遍聯系觀點
4、關于認識辯證運動的原理
5、實踐是檢驗真理的唯一標準以及實踐標準的兩重性
6、關于地理環境在社會存在發展中作用的原理
7、社會基本矛盾理論
8、商品經濟的價值規律
9、馬克思主義的工資理論

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